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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年7月2日 常年期第十三主日  

2017-04-27 20:56:03|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

万民,你们要鼓掌欢腾,也要向天主欢呼庆祝!(咏47:2)

集祷经
天主,你既恩赐我们义子的名分,并拣选我们成为光明之子;我们恳求你,不要让我们陷入错谬的黑暗,而常能生活於真理的光辉。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(厄里叟是天主的圣者,让他留下。)
恭读列王纪下 4:8-11,14-16
有一天,厄里叟路过叔能;那里有一个富贵的妇人,曾经挽留他吃饭。因此,厄里叟每次路过那里,总到她家里吃饭。妇人对丈夫说:「现在我看出:这个时常路过我们这里的天主的人,是位圣者。我们可以在房顶上,给他盖一间小房,里面放一张床,一张桌子,一把椅子和一盏灯。这样,他几时来到我们这里,都可以在那里休息。」
有一天,厄里叟又到了那里,就进入那间小房休息。厄里叟问仆人革哈齐,说:「我们究竟能为这妇人做什麽?」革哈齐回答说:「可怜她没有儿子,丈夫又老了。」厄里叟说:「快叫她来!」仆人就将那妇人叫来。那妇人站在门口;厄里叟就对她说:「明年这时,你必怀抱着一个儿子。」

以上是天主的圣言

感谢天主


读经二(我们藉着洗礼,与基督同葬了,并在新生活中度生。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姊妹们:
难道你们不知道:我们受过洗,归於基督耶稣的人,就是受洗,归於他的死亡吗?我们藉着洗礼,已归於死亡,与他同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生。
所以,如果我们与基督同死,我们相信也要与他同生,因为我们知道:基督既从死者中复活,就不再死;死亡不再统治他了,因为他死,是死於罪恶,仅仅一次;他活,是活於天主。你们也要这样,看自己是死於罪恶,在基督耶稣内,活於天主的人。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(谁不背起自己的十字架,不配是我的人。谁接纳你们,就是接纳我。)
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候,耶稣对宗徒说:「谁爱父亲或母亲,超过我,不配是我的人;谁爱儿子或女儿,超过我,不配是我的人。谁不背起自己的十字架,跟随我,不配是我的人。谁要获得自己的生命,必要丧失生命;谁为我的原故,丧失了自己的生命,必要获得生命。
「谁接纳你们,就是接纳我;谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。
「谁接纳一位先知,因为他是先知,将领受先知的赏报。
「谁如果给这些小子中的一个,一杯凉水喝,只因他是门徒,我实在告诉你们,他决不会失去他的赏报。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

献礼经
天主,你使圣事奥蹟,发挥功效;我们恳求你,使我们对你的事奉,能相称於这神圣的祭品。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。
因父,及子,及圣神之名。阿们 。

经文脉络

玛十34-42是玛窦福音福传言论的最后一段,耶稣鼓励门徒们忠实地跟随他。常年期第十三主日的福音只选读玛十37-42,舍去了34-36节的经文,这种选读方式并不恰当,因为34-38节在意义上是一个不能被分割的整体,所以我们建议信仰团体在主日感恩礼诵读福音时加上这三节经文。

 

平安或刀剑?(玛十34-36

     耶稣说:「我来不是为带平安,而是带刀剑。」这句话似乎和玛五9:「缔造和平的人是有福的」相矛盾。不过这两段经文出现的脉络不同,后者是有关基督徒生活态度的积极教导,而前者则指出福传工作者可能面临的后果。耶稣绝非和平的破坏者,但是祂的福音却具有一种要求人做出抉择的绝对力量,人们会因着选择信从或拒绝福音而彼此决裂。福音一方面是和平的喜讯,但另一方面也含有锐利的分割力量。

旧约时代米该亚先知就曾警告以色列人民,风俗和伦理的衰败会导致他们彼此分离(米七6),玛窦在此引用米该亚先知的话指出,人们会由于接受或反对福音的态度,而产生无可避免的冲突,甚至使得「自己的家人变成自己的仇敌」(玛十36;米七6),人将因此而「被迫」在家人和耶稣之间做一个抉择。

 

最后的敌人:自己

 耶稣要求人爱祂超过爱自己的父母和儿女!这并不是说门徒们必须完全放弃对亲属的爱;而是说,当亲人成为他们跟随耶稣的阻碍时,他们仍应该跟随耶稣。玛十37所列举的亲属关系中没有提及夫妻关系,但由玛十九12可以肯定,为天国而度独身生活,对门徒们而言是一个邀请和挑战。

耶稣的福音在人间造成分离,这种分离有三种层次。首先是一般性的信者与不信者的分裂;第二层难度较高,当自己的亲人不接受信仰时,基督徒必须坚决选择信仰而接受亲人与他们分离的痛苦;但最高的信仰考验在于,有时候人必须否定自己。耶稣说:「谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的」便是说明这最高层次。对基督徒而言,这话所指的当然是耶稣拯救世人的十字架;但是在信仰生活的层次上,则象征一切相反个人本性的考验与磨难。就如耶稣在十字架上交出自己的生命,凡是愿意跟随耶稣的人,也应「弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随祂」(参阅:路九23),甚至丧失性命。 

 

丧失性命就是获得性命

「谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为了我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。」乍看之下,这是一个矛盾语句,但事实上它却是初期教会中最感动人、而且最能深刻彰显耶稣的存在和人的存在意义的话语。人们在世上生活的「外在」生命,事实上并非人原本在天主前所有的,并不是将要在天主前达于圆满的「真实」生命。虽然他人可能会杀害我们的「外在」生命,但却无法夺走「真实」的生命。谁若为了耶稣失去「世上」的生命,必将在天主内获得真实的、永不毁坏的生命。在玛窦福音福传教导的脉络中,这句话成为耶稣对使徒们的许诺:他们在经历了严苛的命运之后,必将获得永恒的生命作为酬报。 

 

福传使者的安慰 

对福传的使者而言,他们的报酬固然是在天上,但在现世也不乏安慰。他们将得到很好的接待:「谁接纳你们,就是接纳我;谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。」借着这句鼓励的话,门徒的自我认知得以增强,肯定自己是耶稣的使者,也是天主的使者,因为被派遣者就是代表派遣他们的那一位(参阅:若十三20)。

玛十41-42是整个福传言论的结语,在经文脉络中还是安慰门徒的话。「先知」和「义人」在玛窦福音中多次成对出现(十三17;二三29),他们是旧约中对于天主的人最基本的两种称呼方式(列上十七24;列下四9);「小子中一个」是对于耶稣门徒的另一种称呼方式(十八61014)。具体而言,玛窦在此所指的当然是在各地巡回宣讲福音的人(二三34):凡是善待他们的人,也必有天上的赏报。因此,就经文的意义而言,耶稣讲话的对象已超越门徒,而达于基督徒团体。福音作者透过耶稣的口呼吁基督徒团体,善待一切为福音工作的人,并且他们的好心也定得到丰厚的报酬。 

 

综合反省 

耶稣自己曾走遍各地宣讲福音,的教导和宣讲将透过门徒和基督徒继续传向普世。福传使徒要尽一切力量护卫福音的绝对价值,甚至牺牲性命。为福音而工作的人,在现世便会得到安慰,但其最大的赏报则是已「藏在天主内的永远的生命」(参阅:哥三3)。

 

反省

1、我是否因为信仰而和家庭产生冲突?我在基督与家人的关系上作何努力?

2、我珍惜基督徒的身份吗?我愿意为信仰而有所牺牲吗?

3、如果你现在站在天主面前,你觉得有什幺可以夸耀的呢?是财富吗?是权势吗?是美貌吗?是知识吗?是名誉吗?还是良心的平安呢?

4、谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。作为一个真正的基督徒,就要像基督一样,空虚自己,死在十字架上,因为只有在十字架上才能与他完全的整合,达到生命的圆满。

5、那什幺是你的十字架呢?应该用什幺样的态度去背呢?像基督一样心怀天父,甘心忍耐呢?还是一遇到困难就喋喋不休的抱怨呢?或者自暴自弃呢? 

6、带着一份初期教会面对迫害的那种背景,默想耶稣今天的话,反省作为基督徒的意义。

7、你愿意为得到基督的生命,放弃现世的生命吗?求主帮助我们认识他要赐给我们的是怎样的生命。

8、爱自己的至亲,本来是人之常情,在东方人的社会里,更被视为天经地义,事实上,《十诫》也要人孝敬父母,因此,耶稣在新约的宣讲并没有推翻这些传统,但他要求我们把父母子女都放在他内,亦只有在他内,我们的爱才能圆满,试与你的至亲体会这份更深的感情。

9、追随基督,我们的价值观有什么需要调整的呢?今天基督说得最彻底:要获得生命,便要丧失生命,如果生命尚且需要放下,那么,世事世物还有什么不能放得下的呢?反省我们作为基督徒,能做到他的期望吗?切记这是他为了我们得到他内的生命而有的期望。

10、怎样接纳别人,便得到怎样的接纳,从这个主日开始,以基督的真情去接纳身边每一个人。 

 

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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