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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年6月12日 常年期第十周星期一  

2017-04-27 19:44:44|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

上主是我的光明、我的救援,我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?那些敌视我的仇人,反而跌倒在地。(咏27:1-2)
 
集祷经
天主,你是一切美善的根源,求你启发我们寻求正义和真理,并赖你的助佑,付诸实行。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(天主安慰我们,为使我们去安慰那些在各种困难中的人。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人後书 1:1-7
因天主的旨意,做基督耶稣宗徒的保禄和弟茂德兄弟,致书给格林多的天主教会和全阿哈雅的众位圣徒:愿恩宠与平安由我们的父天主,和主耶稣基督赐给你们﹗
愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,是他在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。因为基督所受的苦难,加於我们身上的越多,我们藉着基督所得的安慰也越多。我们如果受磨难;那是为叫你们受安慰与得救;我们如果受安慰,那也是为叫你们受安慰;这安慰足以能使你们坚忍那与我所受的同样苦难。为此,我们对你们所怀有的希望是坚定不移的,因为我们知道:你们怎样分受了痛苦,也要怎样同享安慰。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(神贫的人是有福的。)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
那时候,耶稣一见群众,就上了山,坐下;他的门徒上他跟前来,他遂开口教训他们说:「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
仁慈的上主,求你监领我们对你的崇敬和事奉,并悦纳我们的献礼,使我们在你的爱内日渐成长。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。
 因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义(吴素贤)

格林多后书是一封包含和好、募款、辩护的书信。今天的经文属于书信一开始致候辞、感谢辞之序言部分。写信人是是保禄、弟茂德,对象为格林多教会和阿哈雅众圣徒。

保禄说明主基督、天主父是一切安慰之源。保禄声称因自身所受的苦难,竟能得自天主的安慰;宗徒们因受苦而成为安慰其它人的工具,能使他们坚忍。总之,保禄眼中,受苦的价值高超无比,在主内遭受痛苦的人,也能得到主的安慰。


释义

耶稣「山中圣训」所讲的「真福八端」就形式而言是祝福,就内容而言则是进入天国的条件。这些话的对象并非某些特殊虔诚者,而是一切人,同时是对一切人的「许诺」和「要求」。

能够进入天主的新国度,分享与天主共融的生命的人是贫穷者、哀恸者与饥饿者。但这并不是指社会上经济的弱势团体成员而已,而是那些知道并承认自己生活在天主前,一无所有、一无所能,而必须完全倚靠天主的人。此外,天国也许诺给那些为了耶稣的缘故而被辱骂、否定、甚至迫害的人。但是贫穷或被迫害本身并不值得赞美,面临这些情况的人之所以是有福的,乃是因为他们接受贫穷、迫害,甚至因此而喜乐,因为他们知道,这样的境遇使他们和基督相似,而能够在自己的软弱中经历到天主的力量。

这一篇的对象是早期的基督徒,教导基督徒如何将眼光放在末世真福,而明了如何在现世生活,在认真负责的生活中,期待天主救世计画的完成。

「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」指在思想、态度上自觉赤裸、无助地站在主前,单纯地信赖祂的人是有福的。

「哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。」内心悲痛的人,要受到天主的安慰。

「温良的人,他们要承受土地」的含意,就是耐心地忍受一切困苦,怀着信心期待天主的正义的人,要承受末世论的天主之国。

「饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。」一切追求天主正义的渴望,都会得到满足。

「怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。」天主喜欢仁慈胜于牺牲,这样的人已经拥有了天主的恩惠,也就是他所施予给别人的。

「心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。」心地单纯的人就在今世要借着信仰看见天主。

「缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。」「和平」含有积极、生产的意思,是一个问候语,表示祂亲切的意向。

「为义而受迫害的人」,即是「为了耶稣的缘故而被迫害的人,是有福的。」「正义」与旧约中的先知用语有特殊关系,凡为了基督的教会而受迫害的基督徒,被视为先知,并许给他「先知的报酬」。


 【经文脉络】

玛窦福音第五章至第七章的内容,记载耶稣在加里肋亚一座山上对民众的教导,这个主日的福音是「山中圣训」的开场白,也就是所谓的「真福八端」,这个标题非常符合经文的形式与内容。


群众

「群众」是那些自整个区域来到耶稣跟前的人(玛四25),他们代表现在来聆听耶稣的教导和讯息的以色列人民。「山中圣训」是耶稣有关天国喜讯的教导,对象首先是由以色列子民所产生的天主子民;然而,福音具有超越时空的性质,因此也是针对每一时代的基督徒团体 ─ 新的天主子民 ─ 所提出的教导。

 

 

福音指出耶稣上了「山」,却没有明说是哪一座山,大概应该当作叙述的类型来了解:就如梅瑟曾上到天主的山,向天主的子民宣讲天主的启示和法律(参阅:出十九3,二四18),现在耶稣也登上「山」,宣告教导那超越旧约法律的福音喜讯。来到耶稣前的「门徒」并不代表任何特殊的团体,而是一切蒙召接受耶稣话语的人。「山中圣训」是对一切人说的,玛窦在整段经文结尾时也说,这是针对整个群众所提出的有权威的教训(玛七28-29)。而「耶稣开口教训他们」也是一个圣经中常用的表达方式,显示耶稣所教导的就是天主的话和旨意(参阅:出四12;户二二28)。


「神贫的人是有福的,因为天国是他们的!」

这句话强调「精神」贫穷,因此是针对每一个人说的:指凡是知道自己在天主前是贫穷的,在一切困苦急难中唯有天主是唯一可信靠的人。这种「贫穷的虔诚」根源于旧约(参阅:咏三四,三七),耶稣时代的以色列民族中也有许多人深深体验到这个事实(参阅:路一46-55)。耶稣向穷人传报救援喜讯(路四18),但并未将祂所带来的救援局限在以色列的「神圣遗民」范围之内。凡是体认自己在天主前是绝对的「贫穷」,需要天主仁慈怜悯的人,都将得到耶稣的救援 ─ 天国。

 

「哀恸的人是有福的,因为他们要得到安慰!」

这句话并非表达另一组人,「哀恸的人」其实就是「贫穷的人」(参阅:依六二1-2)。这里只是强调的角度不同,指出一切因承受苦难债务压迫而哀叹,并且只能期待天主安慰的人(依四九13)。这个期待清楚地表达在被动语句中:「因为他们要得到安慰!」圣经中常用被动语态,表达真正的主动者就是天主。只有天主的安慰能化悲伤为喜乐。在耶稣所说的许诺中,听众看见了业已露出曙光的天国。

 

「温良的人是有福的,因为他们要承受土地!」

「温良的人」所表达的意义基本上和「神贫」与「哀恸」的人相同。咏三七11说:「善人将继承乐土,必将乐享平安幸福。」圣咏中的「乐土」和玛窦这里所说的「土地」就是指天国,因此这句话是一个普遍性的救援许诺,针对一切谦逊温和、期待天主的平安喜乐的人。

 

「饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫!」

「神贫、哀恸、温良」的人所渴望的就是「义德」,也就是由天主或祂所派遣的默西亚所建立的救援秩序(依九4;耶二三5-6)。福音经文以「饥渴」描述对天主的「义德」的期待,明显地影射以色列子民在旷野中流徙的经验(咏一0七4-9),他们在那里体验到深度的饥渴,也经验了天主如何以玛纳和由岩石流出的水养育了他们。福音作者模拟地运用这个民族生命的体验,表达对天主圣言(亚八11)以及天主智慧(德二四21)的渴望。

玛窦所使用的「义(德)」这个概念一方面表达天主赏赐的救援,另一方面也表达要求于人的正确生活态度。天主赏赐的救援就是天国,而渴望天国的人所应表现的基本生活态度,就在下面「四端」真福之中。

 

「怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯!」

渴望得到天国的人应该「怜悯」他人,而且是像天主(耶稣)一般地仁慈怜悯(玛十八33)。针对只重视外在表现的法律主义(玛二三23),耶稣强调天主「喜欢仁爱胜过祭献」(玛九13,十二7);面对呼求怜悯救助的病患与困苦之人,耶稣从不让他们失望而归;谁若接待受苦者、看顾遭受遗弃者,就是属于被天父所祝福的人,将在最后审判中得到天主的怜悯(玛二五31-46)。


「心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主!」

所谓「心地纯洁」并不是狭隘地指某一个特殊的美德,而是如同犹太法律对于参加圣殿礼仪者(参阅:咏十五)所要求的「手洁心清」(咏二四4)。这里强调发自正直良心的行动,尤其是真实的言论,忠于自己所说出的话,与人交往绝不欺骗不实(咏十五2-5),也就是必须仿效天主的仁慈与信实(咏二六)。

「看见天主」是由犹太虔诚传统所引出的一个许诺。犹太传统相信人们在圣殿中「观看天主的面」,这个传统后来演变成为一种期待:义人的灵魂将在天堂看见天主;初期基督徒团体继续接受这个思想,强调在未来将看见天主。

 

「缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女!」

「和平」是圣经思想中一个意义极为丰富的概念。所谓「缔造和平」是指积极努力促进天主愿意在人间散播的和平(参阅:路二14),标准则是在世上、各民族间建立天国(依二4;米四3)。更进一步则是针对门徒们的教导:要求他们放弃报复的权利(玛五38-42)、放下武器暴力(玛二六52-54)、随时准备与人和好(玛五23-24)、爱仇并为迫害自己的人祈祷(玛五44-45)。

期待「成为天主子女」是以民传统的渴望(参阅:欧二1-3;智二16-18),是救援观点下另一个表达天国的方式;初期基督徒认为自己就是实现了天主子女的团体,若壹三1-2更把这个概念和「看见天主」连结在一起。这个「真福」的许诺为今日的「和平运动」指出一条明路,但却必须透过正确的诠释,使之在每一个具体的时空环境之中实现。

 

「为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的!」

「为义而受迫害」表达由于忠于耶稣和祂的福音而遭受迫害,这是初期基督徒团体已有的经验(玛十23,二三34)。这个「真福」的许诺要求他们,平安接受迫害,并为迫害者祈祷(玛五44)。虽然耶稣「爱仇」的最高要求,对初期基督徒团体具有非常真实的意义;但这个要求也是对任何时代、任何情况中的人都有效的。「被迫害」属于耶稣门徒的命运(玛十22-26),福音的力量在迫害中更为彰显,被迫害者更有机会证明自己真是耶稣的门徒(玛十38-39),配得天国永福。

人若为了我的缘故而辱骂、迫害你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们是有福的。你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰厚的。因为在你们之前的先知,人也曾经这样迫害过他们。」(玛五12)这最后两节经文已不属于所谓的「真福八端」,耶稣讲话的对象变成具体的「你们」,说明玛窦将「真福八端」的内容直接应用在基督徒团体上;因此,这两节经文也可以看做整段教导的结论。

耶稣的门徒(玛窦的团体)经历到先知们 ─ 旧约中天主的代言人 ─ 所经历过的迫害,也遭遇到他们的主相同的命运(玛二13-18,二一33-39,二三37-38),基督徒团体因此而明白,他们已被列入救援史的行列之中。犹太传统叙述旧约先知多人遭到谋杀(参阅:玛二二6,二三34-36);「来自加里肋亚纳匝肋的先知耶稣」(玛二一11)不仅在祂的家乡经验到人民的排斥(玛十三57),更在耶路撒冷经历苦难和死亡;为了祂的缘故,门徒们必须忍受相同的命运,但却因此而能够期待「天上的赏报」。门徒们由于确信自己将得到圆满的救援,因此现在就有理由「欢喜踊跃」,在这样的生活态度与具体的生活情况中,天国已临在于他们当中。

 

分享

1、今天普世教会隆重庆祝所有已得胜世界的圣人们。他们是有福的,因为天国是他们的;他们已受到天主的安慰和怜悯;他们将永远直观天主,做他的子女。这些福份正是他们在世时所热切渴望和追求的。为得到这些福份,他们选择了与世界相反的价值观:神贫、哀恸、温良、慕义如饥似渴、为正义而受迫害、怜悯别人……今日的我们,是否还有“成圣”的理想和追求呢?是否敢在世人的不解、嘲讽、甚至受害中迈出“成圣”的步伐呢?

2、耶稣传教开始的第一篇教导是“真福八端”。面对财富、权势、正义及和平等生活中不同的需要,耶稣提供了一个完全与世俗不同的价值观,即以耶稣所教导的态度去生活,才能在天主内成为有福的。

灵修作家卢云认为,“真福八端”其实是耶稣的自画像,让人看到了耶稣良善心谦的心灵、清心寡欲的自由、缔造和平的渴望以及为义而受迫害的迹象。“真福八端”鼓励人随时回顾耶稣的自画像,学习耶稣在天主内成为有福的,领受真正的救恩,成为生活的基督第二。

    3、中华真福及殉道诸圣对基督的信仰坚定,为义而受迫害,勇敢地步武基督芳踪,坦然地肩负十字苦架,一心传扬天国的福音,甚至甘愿为此牺牲性命,实在堪当基督徒的楷模。正是他们的勇敢付出,为中国教会播下了信德的种子,才有了中国教会的繁盛景象。在今天纪念这些诸圣先贤的同时,让我们为所有心怀基督,并竭立传扬福音的同胞祈祷,同时也祈求天主赐予我们为天国作证的勇气和热忱。

    4、自天主造人的那一天起,就将人对幸福的渴望根植于人心中,因为天主创造人原是为使人获得祝福。如果一个人将幸福建立在财富、健壮或美貌上,那这种幸福必然变幻而又短暂。财富不能永久保存,男人不能永久健壮,女人也不会永葆青春,因为从我们出生的那一天起就注定要奔向死亡。凡是变幻的幸福就不能算为真正的幸福。那么,真正的幸福在哪里呢?主耶稣要求人们把真正的幸福建基于永生之上。而永生便由踏上真福之路开始,遵行爱与正义。

    5、真福八端的“真”字,突显了耶稣许诺给人的幸福,有宝贵、实在、恒久与超然的特质。八真福不是物质,不属于世界。实行八真福的人会得到永恒天国的幸福赏报,这常报,虽然要在永生天国里才可享有其圆满的实现,但在今世就可点滴积存和受益。耶稣倡导的“神贫、哀恸、温良、慕义、怜悯、心洁、缔造和平、捍卫公义”,是极高的修德标准,若能贯彻实行,福乐则越积越丰厚,福气会越来越长久。马上开始努力积存这些使你终生受益的真福吧!

    6、中国天主教历史与现况,可谓风雨飘摇,内忧外患。“殉道者的血,是新教友的种子”,两岸四地的教会致力福传,可惜因神职人员老化,圣召稀少,人材短缺,培育工作的软硬伯不足,导致福传事业仍处于奋斗期。苦难使人成长,挑战乃是机遇,考验有助净化心志。我们有理由相信,天主恒常眷爱中国教会,百多位中华殉道圣人与真福,不仅是教友生活的楷模与资产,更是中国教会在天上的有力转祷者,但愿我众中华教胞活出真福八端的精神,光大天主的教会。(乐仁出版社供稿)

    7、默示录描述天上有很多圣人,没有人能够数清,是来自万国万族、说各种语言的,他们以得胜的姿态,站在天主宝座和羔羊面前(默79)。然而,我们在世上却感到怯懦,因为我们觉得自己在孤军作战。在工作或生活的环境中,只有我一个人信耶稣、去为耶稣基督作见证“诸圣节”提醒我们,原来有数不清的、来自世界各地的、说不同语言的和曾经活在各个时代的人,已完成了我们应该完成的使命。我们并不孤独,让我们在每天的生活中,偕同诸圣,与主同行。

 


反省

1、我意识到自己生活自天主前吗?我承认完全倚靠天主生活吗?

2、我的生活情况如何?富裕或穷困?平顺或困顿?我如何自处?

3、面对一般常被强调的价值观(如:能干、才智、独立),山中圣训的「神贫、温良、哀恸」对我有何挑战?

4、为了信仰,我愿意遵行正义,甚至牺牲时间、金钱、体力、名誉,以对抗不义之事吗?

5、请你自问:你属于其中有福的人吗?请静静地聆听耶稣此时此刻对你所说的,他渴望你做什么?

6、耶稣的话提醒我们,迫害并没有时代和地域之分,今天的教会面对什么迫害呢?祈求天主使殉道者的见证精神继续在信众生命中照耀!

7、真福八端不但是天国的理想,也是耶稣给人的生活指引,试体验他愿意与人分享永恒福乐的热诚,并支持人超越各种考验和挑战。

8、耶稣基督在今天的福音中告诉我们,通向天国的八条康庄大道,如果我们能在日常生活中实践其中的一条,那么你就是耶稣讲的有福之人。

9 “真有福是耶稣在今天的福音中不断重复的一句话,你愿意成为他所指的真有福的人吗?展望未来的生活,你认为要怎样做,才能确保自己真有福呢?

10、真福八端和诸圣有什么关系呢?默想你的主保圣人,或一个你熟识的圣人,他的生平事迹是否也响应了耶稣所说的真福呢?你又怎样回应呢?

11、耶稣所讲的有那一项为你来说,是最难实践的呢?为什么?把你的困难和耶稣分享。

12、今天已经很少人讲成圣,是因为耶稣所宣讲的真福八端太难实践,还是这个社会已经越来越俗化,以致没有人会想到成圣呢?作为一个基督徒,你对成圣有多少决心呢?求主耶稣加强你的信德吧。  

13“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”神贫的人指的是一切不以物质财富为生命的目的和价值,却以耶稣基督贫穷的精神为中心的人。在你的生活中,你有没有活出基督的贫穷精神?

14“心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。”走近你心灵的内室,认真留意每一个角落,特别是那些你不常经过的部位,它们有没有挂满尘土?为了要看见天主和认清他的旨意,你愿不愿意清理一下自己的心灵?  

15、日常生活中,我是否因坚持信仰而受苦?我如何面对这痛苦?我如何改善信仰生活,好让更多人因着我的表样,渴望认识并皈依天主?

16、我对于中华殉道圣人认识多少?他们的事迹,为我有什么意义?

17、我是否因坚持信仰而受苦?在痛苦中,我是否怀抱永生的希望,而蒙受上主安慰?

18、今天教会特别庆祝在天上的诸圣人圣女们,他们在世时遵从了基督的教导,摈弃了世俗的说教,成为我们效法的楷模。

我愿意效法耶稣、宗徒和殉道圣人,为传扬福音,甘愿牺牲、付出,使中华儿女早日福音化吗?

19、为了和基督一起在中国建立一个和平的国度,曾有一百多位中华圣人及真福先我们一步,为中国献出了他们宝贵的生命。为了这同一个目标,你准备好学习圣人和真福们的积极投身了吗?你愿意做出怎样的个人性努力?  

20、真福八端又称山中圣训,是整部新约的精华,也是基督徒生命的实质核心。借着这短短的几句话,耶稣一语道破基督徒成圣的捷径,即弃绝人世间短暂的快乐而一心寻求天国永恒的真福。

21、教会在今天纪念120位在中国殉道的圣人及几位真福,你对他们的生平有多少认识;试找出他们的传记,花一点时间去了解他们,体会他们成圣的历程。

22、上主俯听贫苦者的哀祷,请你将生活中的一切烦恼和痛苦都奉献给天主和圣母妈妈,你将会化悲哀为力量,获得内心的平安和喜乐。事实上,因为贫穷才不会利欲熏心,才更能清心看到天主的爱,因此,神贫真是有福。

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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