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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年5月8日 復活期第四周星期一  

2017-03-24 22:10:47|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时


因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

基督既从死者中复活,就不再死;死亡不再统治他了。亚肋路亚。(罗6:9)

 

集祷经

天主,你藉着圣子的谦抑自下,拯救了这堕落的世界,求你赏赐我们喜悦地善度圣洁的生活。你既从罪恶的奴役中解救了我们,求你也恩赐我们得享永恒的福乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

读经一(原来天主也恩赐外邦人悔改,为得生命。)

恭读宗徒大事录 11:1-18

那时,宗徒和在犹太的弟兄听说了,连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷,那些受割损的人为难他说:「你竟进了未受割损人的家,且同他们吃了饭!」伯多禄便开始按次解释说:「我在约培城祈祷的时候,在神魂超拔中见了一个异象:由天上降下一个器皿,好像一块大布,系着四角,从天缒下,一直来到我面前。我往里面定睛细看,见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我说:伯多禄!起来,宰了,吃吧!我却答说「主,绝对不可!因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道:天主称为洁净的,你不可称为污秽!这事竟一连发生了三次。以後,那一切又撤回天上去了。正在那时,忽有三个人,来到我们所住的家门前,他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去,不必疑惑。同我一起去的,还有这六个弟兄,我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内,说:你要打发人到约培去,邀请号称伯多禄的西满来。他有话对你讲,使你和你全家得救。

「以後,在我开始讲话时,圣神就降在他们身上,有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话:若翰固然用水施了洗,但你们却要因圣神受洗。所以,如果天主赐给了他们同样的恩惠,如同给我们信主耶稣基督的人一样,我是什麽人,能阻止天主呢!」众人听了这话,才平静下来,并光荣天主说:「原来天主也恩赐外邦人悔改,为得生命。」

以上是天主的圣言

感谢天主

 

福音(善牧为羊舍命。)

恭读圣若望福音 10:11-18

耶稣说:「我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人,羊也不是他自己的,一看见狼来,便弃羊逃跑──狼就抓住羊,把羊赶散了,因为他是佣工,对羊漠不关心。我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父一样;我并且为羊舍掉我的性命。我还有别的羊,不属于这一栈,我也该把他们引来,他们要听我的声音,这样,将只有一个羊群,一个牧人。父爱我,因为我舍掉我的性命,为再取回它来:谁也不能夺去我的性命,而是我甘心情愿舍掉它;我有权舍掉它,我也有权再取回它来:这是我由我父接受的命令。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 

献礼经

上主,求你收纳教会欢欣奉献的礼品;你既赐给了我们复活的喜悦,求你也使我们将来得享永恒的福乐。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

因父,及子,及圣神之名。阿们 。


释义(彭龙英)

斐理伯向厄提约丕雅的太监传福音是一个外邦人归主的例子,但和意大利营的百夫长科尔乃略一家信主领受圣神相比,后者格外突出重要。科尔乃略信主之事,是耶路撒冷教会向外邦推进的里程碑。作者先在宗徒大事录第十章描述科尔乃略信主的经过,在第十一章(今日经文)再藉伯多禄的解释,重新记载一遍。两次的记载中,伯多禄所见的异象与科尔乃略所见的异象一再被述及。

当时,对于以伯多禄为首的耶路撒冷教会来说,从未想过要向外邦人传福音。科尔乃略事件的重要,在于外邦基督徒和犹太基督徒之间的关系如何。那些受割损礼的犹太基督徒向伯多禄提出质疑:「你竟进了未受割损人的家,且同他们吃了饭!」于是伯多禄向他的团体说明这事的来龙去脉。

在伯多禄的声明中,他强调还有六位约培的信徒同行,足以见证所发生的事。这六人也都是受割损的犹太基督徒(十45),伯多禄和这六人万万没有想到圣神会倾注在外邦人身上,故让伯多禄对天主的作为和救恩有更深的认识。因此伯多禄引述耶稣的教导:「若翰固然用水施了洗,但你们却要因圣神受洗」。他的结论是,天主也将圣神赐给外邦人,倘若犹太基督徒反对,就是反对天主。那些质疑伯多禄的人接受他的解释,并且因外邦人有机会得到救恩而颂赞天主。

 

经文脉络

 这个福音选自若十11-18,经文延续1-10节中耶稣所说的「善牧比喻」(甲年复活期第四主日福音),之后的19-21节则记载了当时听众们的反应。这段反应(「难道魔鬼能开瞎子的眼睛么?」)又回溯到第九章当中耶稣治好胎生瞎子的故事,因此若望福音第九章到第十章基本上是相关的。因此我们建议,在主日感恩礼中也一并诵读19-21节的经文,并且在此分三段诠释这段福音经文:首先是耶稣关于的「善牧和佣工」(11-13),以及「一个羊群和一个牧人」的言论(14-18),最后是群众们的反应(19-21)。

 

善牧和佣工

一开始耶稣延续着前面「善牧的比喻」(1-10),直接说:「我是善牧」(11)。犹太思想中常将「君王」比喻为「牧人」,耶稣不只是把自己比为「牧人」,而更强调说自己是「好」牧人,意思是他超越以色列子民过去所有的牧人、君王或政治领袖。这些人在历史中,不但曾经剥削了以色列子民,甚至在危险时离弃了他们,就好象这个比喻中所说的佣工一样。在面临困难时佣工的角色特别清楚的暴露出来,对他们而言,自己的安全比羊群(人民)更为重要。

 

善牧为羊群舍掉性命

耶稣之所以是「善牧」,并不只是因为祂是一切牧人的榜样,更是由于祂得到羊群完全的信任,特别在面临恐吓威胁时,祂更证明自己的确值得大家绝对的信任。这段短短的福音经文中四次提到「善牧为羊舍掉自己的性命」(11151718),强调了耶稣随时准备为羊群牺牲自己的性命。这个比喻说明,牧人存在的意义是为了羊群,他的死亡也是一样为了他的羊群。而这个图像性的描述,在耶稣十字架上的死亡成为事实。

 

相互认识

善牧和羊群彼此紧密连结,因为他们互相深刻地「认识」对方。但是若望福音的经文,清楚的强调耶稣的认识具有的优先性,经文先说:「我(耶稣)认识我的羊」。由于善牧认识自己的羊,因此他走进他们并拣选他们。虽然如此,耶稣(善牧)也是经由这些羊才被确认。但是,耶稣并没有消失在这个彼此认识的关系中,而是以独特的方式超越一切。因耶稣和那些属于祂的人彼此之间的认识,是以祂和天父之间互相的认识为基础。祂和天主之间的父子的关系是唯一而且独特的,这个相互的认识也是祂得到使命的基础,使祂成为天父唯一的启示者。

 

一牧一栈

16节出现了一个新的图像性的语言,谈论到「其它的、还不属于这一栈的羊群」,这样的话扩展了这个比喻的意义。在此之前的我们都把比喻中的「羊栈」了解为以色列,其中的「羊」就是以色列所遗留下来的子民。因此,现在出现的「别的羊」就是指外邦人。旧约的先知们早就提出过过一牧一栈的许诺(参阅:则三四23;米二12),但这个许诺是由耶稣来实现的。外邦人将经由耶稣的使者而听到耶稣说过的话,因此而被引入同一个羊栈。由于耶稣的自我牺牲把自己交付出来,使得一牧一栈成为可能的。

 

耶稣透过自我牺牲完成了父所托付的使命,并且使父的爱成为明显可见的,耶稣自由地服从了天父的旨意,祂在自我牺牲中不仅实现了自己的旨意,更实现了父的旨意。因此,耶稣取回生命的权利也和父的旨意、父的工程完全一致,必须完全在天父的工程之下才可以被了解。

 

群众的反应

耶稣的话在听众之间引发了纷争,这个反应和若九16的反应是一样的。反对的人指责耶稣说「祂附魔发疯」(20)。附魔的判断使人想起谷三21-22,在那里人们也认为耶稣附了魔。关于发疯的记载,则让人想起智五4说道人们把义人的「生活视为愚狂,曾将他的死亡视为耻辱。」

 

另有一群人则说:「这(耶稣说的)话不是附魔的人所能说的;难道魔鬼可以打开瞎子的眼睛吗?」(21)这句话直接响应到第九章耶稣治好胎生瞎子的叙述,至少表达出他们因耶稣的行动而对自己过去的看法提出质疑。耶稣的话要求人做出抉择,因为不同的抉择自然也就产生分裂。

 

综合反省

在教会历史中常常把「善牧和佣工」的对比情况,运用到伦理反省上,特别是关于执行教会内或其它世上的各种职务的态度反省上。佣工表达的是层次比较低的统治欲望、虚幻的骄傲、会消逝的自我主义;而善牧则表达真爱以及无私无我的生活态度。

 

此外,在历史的发展中,这段经文也成为的基督论与教会论的评价依据。教会合一的基础就在于认识并效法基督,成为善牧。善牧为了他的羊把自己的性命交出,因此合一的基础就建立在一个根本的信仰上,清楚地认知我们都因着基督的死亡而被救赎成为圣洁的。的确,根据若望福音的教导,唯有在耶稣基督的爱内教会的合一才能建立,祂的爱就是自由,在这个自由中祂把自己的生命交付出来。基督徒必须活出这样的爱,才能超越各种不同的教会(派)组织与结构而达成合一,使耶稣「一牧一栈」的许诺成为事实。

 

分享

耶稣时代的牧羊人,白天各自牧放自己的羊,到了夜间便把他们的羊都赶回同一个羊栈,有守门人通宵看守。当牧羊人第二天早上来召唤自己的羊时,守门人便为他开门,属于他的羊便听从他的声音,跟随他走向草场;假如有盗贼夜间闯入羊栈,每只羊辩识他的声音后,拒绝跟随,否则会被带走而丢失性命。比喻的意思很清晰;基督徒需要谨记耶稣的声音,时常提防“盗贼和土匪”来袭,不能相信其他所谓的“救主”,却要与主内的弟兄姐妹团结合一,紧紧地跟随善牧耶稣。

 

反省:

1“善牧为羊舍掉自己的性命,耶稣这句话为你有什么意义?试细心想想,他是对你而说的。为这位善牧,我们又有什么响应呢?

2、天父把我们交给基督,而他并不以此为一份佣工的责任,而是尽心尽力的关怀我们;天父也把团体和家庭赐给我们,我们有没有效法这位善牧,为同伴和家人付出自己的一切呢?

3、耶稣还惦记着不属于这一栈的羊,你可曾帮助他,把这些羊引回基督的羊栈呢? 

 

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 

2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道

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