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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年3月24日 四旬期第三周星期五  

2017-02-10 22:29:04|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

上主,没有任何一个神能与你相似,因为你是伟大的,独行奇谋,只有你是唯一无二的天主。(咏86:8,10)
 
集祷经
仁慈的天主,求你将你的恩宠,倾注在我们心中,使我们常能克胜人性的软弱;并赖你的宽仁助佑,忠於福音的训诲。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(我们决不再对自己双手的作品说:「你是我们的天主。」)
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说:以色列!归向上主你的天主吧!因为你跌倒了,是因了你的罪孽。准备你们的话,好在回来归向上主时,对他说:「求你宽恕我们的一切罪过,使我们重获幸福,叫我们好给你献上我们嘴唇的佳果。亚述不能拯救我们,我们也不再骑坐埃及的马;我们也决不再对我们双手的作品说:「你是我们的天主。」因为孤儿只有在你那里才得到怜恤。」
我要治疗他们的不忠,我要从心里疼爱他们,因为我的怒气已远离了他们。我对以色列将如甘露;她将开花如百合,扎根如白杨;她的枝条必要茂盛,她的秀丽就如橄榄树,她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他们必将归来,坐在我的庇荫下;他们必将繁殖有如五谷,滋生有如葡萄;她的声誉将如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因与偶像还有什麽关系?是我磨难了她,我也要福佑她;我如一棵翠绿的松树,由於我,她才结出了果实。
谁明智,就会明了;谁聪敏,就会领会,因为上主的道路是正直的;义人在上面畅行,恶人反在上面跌倒。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(上主,我们的天主是唯一的天主,你应当爱他。)
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
那时候,有一个经师上前来,问耶稣说:「一切诫命中,那一条是第一条呢?」耶稣回答说:「第一条是:『以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你们当全心、全灵、全力爱上主,你的天主。』第二条是:『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这两条更大的了。」那经师对耶稣说:「不错,师傅说的实在对:他是唯一的,除他以外,再没有别的:应以全心、全意、全力爱他,并爱近人如自己,远超过一切全燔祭和牺牲。」耶稣见他回答的明智,便对他说:「你离天主的国不远了。」从此,没有人敢再问他。

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,求你悦纳我们奉献的礼品,使这献礼成为我们永远得救的助佑。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。
因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义

以色列人民固执于恶,受到惩罚,被流放他乡。先知在神视中,看到人民在充军之地,伤心绝望;他按着自己对天主的认识,劝勉人民真心痛改前非,悔改归向仁慈的上主,因为天主的爱情比人大,祂不会永远抛弃祂的百姓,不会忘记与以民的盟约。先知也教导人民,如何向天主忏悔,且不是只有在言语上,行为上更要有改变,昔日在政治上,投奔埃及、亚述,在宗教上拜邪神、偶像,如今要一心归向上主,投奔上主。先知甚至将充军的以民比喻为无父无母的孤儿,只有回到上主怀里,才能得到安慰。

5-9节是一段上主的答复,以民悔改后,天主将拯救以民,赐与各种福祉。种种的恩惠有如使大地复生的甘霖,使以民复生,成为天主的新民,在天主的护佑下,欣欣向荣。

最后一节,是欧瑟亚书的结论:「上主的道路是正直的,义人终将得到永生,恶人必要丧亡。」


释义

昨日的福音是耶稣和撒杜塞人辩论复活的问题,今天的福音继续昨日的经文,内容由激烈的争辩,转换为师生般的问答:

一位经师从法律的角度问耶稣:「一切诫命中,那一条是第一条呢?」因为传统的梅瑟法律到了耶稣时代已发展成613条具体的规条,其中248条是积极的,365条是消极的。

耶稣的回答带领这位经师回到法律的最终精神。首先指出以色列子民的根本「信经」只有第一条:「上主我们的天主是唯一的天主」(申六4-5)。无论「唯一的」是指天主的特质,或者是指天主与以民的关系,以色列人民响应「唯一」天主的方式就是「爱祂」,具体的行动就是照天主的命令为人处事。

耶稣又加上了「爱人」作为第二条诫命(肋十九18)。「爱人如己」就是「己所不欲,勿施于人」,「己之所欲,施之于人」。这两条诫命其实就是同一条诫命,「爱天主」是每一个行为的动机,具体的外在表现就是爱近人、为近人服务。

这位经师赞同并重复耶稣所言,表示「爱天主、爱人」的诫命比礼仪祭献更好。耶稣称赞他「离天主的国不远了」,只要他将所领悟的付诸实践就必然达到天国。

「一切诫命中,那一条是第一条呢﹖」这是人最常有的困惑。那个发问的经师已经被经师团中的争论弄得头昏脑胀,开始对自己信仰的重心产生不确定感;或者,更好是说他对辩论已经感到厌倦,愿意找回他信仰生活的重心。

耶稣面对一个寻找真理的人,通常他的回答是直接而且实用的。耶稣首先用犹太人每日诵念的信仰宣言来提醒这位经师:「以色列!你要听!上主我们的天主……」(申六 4),再辅以犹太基本伦理教导:「你应当爱近人如你自己。」(肋十九18)成为天主子女的记号并不只是遵守诫命,而是要让自己生活中的所作所为,都是以爱天主与近人为目标。

宗教行为中的全燔祭和牺牲,尽管其形式是一个天主所悦纳的礼仪形式(出二十24);但是,如果没有真实的心灵悔改与相称的行为,再美的礼仪也是枉然。因此,新约作者也教导基督徒,如果没有相称于信德的行为,也不能成义 (雅二14-26)

耶稣邀请人们在自己的生活中,将自己对天主的渴望与期待,透过具体的爱德行为表达出来,学习让渴望与行为合而为一。要能进入「天人合一」的境界之前,或许应该先学习让自己的「言行合一」!

 

经文脉络

   马尔谷福音由第十一章开始叙述耶稣生命的最后一周,在耶路撒冷的事迹,最主要的内容当然是耶稣的最后晚餐、苦难、死亡和复活。在此之前,马尔谷先报导了耶稣和犹太人之间一连串的冲突与辩论(谷十一27-十二34),这段叙述以耶稣和一位经师之间谈话作为结束(谷十二28-34)。这位经师和耶稣前面的对手不同,并不是和耶稣为敌,而是因为听见耶稣和撒杜塞人谈话,对耶稣的话感到赞同,因而前来向耶稣请教问题,他们之间的谈话就是这个主日的福音内容。

 

 第一条诫命?

 在这段经文之前,马尔谷叙述耶稣和撒杜塞人间谈论关于复活的问题(谷十二18-27),当时的听众中有一位经师听见他们的谈话,觉得耶稣回答的好,便上前来问耶稣:「一切诫命中,那一条是第一条呢?」(28)经文本身并未显出这位经师有任何不良企图(比较:玛二二14-40),他大概是认为找到机会,可以请教一个思索很久却不得其解的问题。这个问题问到哪一条诫命是「第一条诫命」,问题本身预设了诫命当中有不同重要性和不同的层级。

 

 「爱天主」的法律

     耶稣回答说:「以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主你们的天主。」这是非常传统的犹太思想(申六4-5),在历史中逐渐成为以色列民族基本的信仰宣示,每一个以色列男人早晚都必须颂念一遍。以色列子民透过这个宣告,强调天主的唯一性,并且在外邦世界中保护他们的犹太信仰特质。

然而耶稣的回答并非只是重复宣告祖传信仰而已,而是按着这个根本讯息要求人们完全献身给天主。这个天主把自己显示给以色列,并且派遣耶稣带给人们末世性的救援。因此,爱天主的法律并非众多法律当中的一条,而是最关键性的一条,其它的一切法律都在这条法律中找到基础。

 

「爱人」的法律

虽然这位经师所提出的问题只是关于第一条法律,耶稣却引用肋十九18加上第二条:「你应当爱近人如你自己。」(31)马尔谷和玛窦的平行文(玛二二39)同样地指出,这个所谓的第二条诫命其实和第一条占有同样的地位。福音中耶稣说:「再没有别的诫命比这两条更大的了」(33),显示第一条并不是完全的在第二条之上,而是第二条被整合于第一条之中,二者密不可分:谁如果愿意爱天主,便不可忽略爱近人,反之亦然(参阅:若壹四20)。

 

双重的爱的诫命

那位经师完全赞同耶稣的话,并且以自己的方式重复了耶稣的回答。他也特别的强调,承认唯一的天主也同时排除了一切外邦的神:「祂是唯一的,除祂以外,在没有别的。」(32;参阅:格前八4-6)这个经师也认同耶稣双重爱的诫命的教导,认为爱天主和爱近人应该是一致的,二者之间的重要性没有区别。

 

「爱」胜过祭献

更值得注意的是,这位经师把「爱的诫命」和「一切全燔祭与牺牲」对立起来加以比较。他透过提高爱天主和爱人之间的连结,而使圣殿的祭祀相对化,这样的批判可以在先知的言论当中找到榜样。例如:欧瑟亚先知曾批判祭祀说:「我喜欢仁爱胜过祭献,喜欢人认识天主,胜过全燔祭」(欧六6)。

这种把圣殿祭祀置于爱的诫命之下的诉求,使我们看出这段经文其实反映了初期基督徒团体的生活传统。初期基督徒已经清楚地意识到,对于天主的真正敬礼的标准,应该有一个新的定义。并非只要依照法律规定呈上祭献,人便可以维持和天主之间的关系,得到预许的恩宠的保障;而是必须在爱天主和爱人的具体的行动中,人才真正的实现了天主的旨意。

 

天国的邀请

耶稣对于这位经师所有的了解远远超过一般所谓的同理心,「你离天主的国不远了」这句话蕴含着一个邀请,邀请他保留这种和天主国亲近的关系,促使他更进一步发现自己的确有机会得到所预许的天主之国。这段经文显示初期基督徒对一切人保持开放的态度,谁如果聆听并且接受耶稣对法律所做的诠释,并且按着去实行,便受邀进入天国。

 

耶稣超越一切

虽然耶稣和这个经师的谈话相当积极,而且彼此认同,但是并不能够遮盖之前耶稣和一切犹太人之间的冲突(谷十一27-十二27)。整体而言,耶稣在这一切的谈话中一直是超越一切的老师,一切的争辩都证明耶稣的敌人们不能正确的寻得走近天国之路,他们还必须努力发现自己的错谬,更认识耶稣,藉以接近真正的生命之源。

 

综合反省

整个以色列历史启示人们,一切都来自于天主爱的救援行动,因此人和天主来往的正确态度就是爱祂在万有之上。对马尔谷而言,这个爱的具体表现不在于口头宣示信仰、或祭献牺牲;爱天主的表现在于整个内心归向天主,用理智赞同,同时按着个人的力量,将自己所经验的天主的爱透过爱近人的行动实现于生活中。

 

分享

1、耶稣看这位经师有真正的法律精神,因为他承认最大的诫命就是爱。可是我们不能单方面任意地用自己喜欢的方式爱天主或爱人,更重要的是让对方感到被爱。对诫命有正确的理解,能帮助人越来越接近天主,使天主喜悦,同时也使近人喜乐。真爱的精神在于行动,也在于言语,甚至施爱者的临在已足够使人精神焕发。因此真爱不只是法律责任;当我们说必须爱的时候,也要记得,爱一定会带来欢愉、尊重、珍惜、自由、滋养生命并使人团结。

2、耶稣是法律的最佳诠释者。法律代表着天主在人身上的意愿,人处身立世,待已待人的原则。谁能比耶稣更清楚地知道这一切呢?耶稣把旧约的法律浓缩在一个“爱”字上。爱主与爱人,两者不可分割,相辅相成。透过爱可见的近人,我们可以表达对不可见天主的爱慕。同时,我们对主的爱,支持我们去爱人,爱得多姿多彩,爱得有动力、有创意,爱得实在而真诚。

    3、爱天主与爱近人,犹如一个硬币的两面,是分不开的。圣若望宗徒说,假使有人说他爱天主,却恼恨自己的近人,他便是撒谎;那不爱自己所看见的近人的,就不能爱自己所看不见的天主。爱天主的,也该爱自己的近人。真福德肋撒修女说过:“不要让天主的爱只是在心中燃烧,要从家庭开始,活出天主的爱。”全心、全灵、全意、全力爱主爱人,过天主子女的生活,成为爱的标记;这是生命的一个抉择,必须为此付出代价,就如耶稣一样,为了爱而选择舍弃自己,付出了生命。

 

爱主爱人,是耶稣留给我们的新诫命。我们该将这新诫命付诸实行。爱一个人,包括了解他、尊重他的自由,关心他的需要,事事为他着想。如果我们真心这样对待他人,那便是“爱人如已”。然而,对于天主,我们除了尊敬外,如何能侍奉他,且全心、全灵、全意、全力地爱他呢?耶稣给我们的答案是:“你们对我兄弟当中最小的一个做的,就是对我做的。”(玛2540)爱他人和帮助有需要的人岂不就是主所指示的得救之道?

爱一个人, 要对他有所了解、关怀他的需要、尊重他的自由、事事为他的好处着想。试问谁会拒绝别人的了解、关怀、尊重和服侍呢?当我们这样彼此对待时,就能够“爱人如已”。但我们可以尊敬他,但谁能够了解天主、关怀天主呢?既然如此,我们何来能力全心、全灵、全意、全力地爱天主呢?幸好降生成人的耶稣已说明,凡我们对有需要的兄弟姐妹所做的,就是对他而做,也能藉此表达我们对他的爱。(乐仁出版社供稿)

 

反省

1、在我的生活中,是否爱天主与近人一直是我的渴望?

2、我是否每天都有勇气下一个决定,让每天的生活能逐渐成为「义人的行为」?

3、我的行事为人是为了取悦自己?还是令天主喜悦?

4、在大大小小的事上,我愿牺牲自己,成全他人吗?

5、细心回味耶稣所说的两条诫命,然后想想自己在一天中,有没有按照这两条诫命去生活!

6、耶稣的说话肯定了爱天主和爱人不应有任何冲突;在我们的生活中,可曾经验过爱天主便无法关怀身边的人呢?求基督帮助我们以他的胸怀去爱天主和爱人如己!

7、你觉得天国离你远吗?是什幺因素令你觉得天国与你有很大距离,求天主以他的爱把这距离缩短吧! 

8、研读圣经和反省耶稣的生活,不难发现敬天爱人是一切诫命和法律的中心。反省我有没有这种悲天悯人的胸怀?相信我一定有,在这里只是更深入的看一下自己,也是为了更好地将其活出来。

9、耶稣所教导的是实际的行动,而不是花言巧语。我一定不愿意做一个只说不做的人吧!那么我应该怎样在生活中活出这份爱呢?耶稣对我又有什么期望呢?

10、今天耶稣对那个经师说你离天主的国不远了是什么意思?这样的话为我有什么意思?不妨在祈祷中看看我离天主的国还有多远?我该怎样走向天主的国? 

11、我是怎样理解这“爱”的诫命的?在履行“爱”的诫命时,我是否真正将爱主与爱人紧密结合在一起?

12、我恭敬天主是全力以赴还是尽力而为?我真以主为生活的中心吗?我把祈祷.进堂参与弥撒和遵守主命当作重要的事去实行了吗?

13、天主是万有的主宰和一切美善的根源,也是我们受造和存在的理由和目的。因此我们要全心、全灵、全意和全力地爱天主在一切事之上。

14、爱天主就是爱天主所创造的一切美好事物,就是保护自然和爱护生命,更是爱一切人如同我们自己一样。因此,耶稣曾说:“你们对我小兄弟中一个所做的,就是对我做的。”

15、仔细反省一下自己,身为一个基督徒,在爱天主和爱人方面,你曾做过怎样的努力?还将做出怎样的努力?  

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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