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天主教【爱的祷声】 博客

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2016年10月4日 常年期第二十七周星期二 聖方濟.亞西西(紀念)  

2016-08-30 18:58:24|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣人於一一八二年在意大利亚西西出生。他家境富裕,少年时期生活轻浮。从军受伤後,回头改过,热心賙济穷人;终与父亲立下笔据,舍弃遗产,遂全心献身於天主,实践福音圣训,度贫穷的生活,向民众宣讲天主的仁爱。他召集同志,创立了小兄弟会(今称方济会),又协助圣嘉勒成立了修女会。他立下的会规,使度福音劝谕生活的人,受益良多,并使在俗的跟随者获益。他以彻底神贫和谦逊的精神,革新了教会生活。他酷爱和平及歌颂大自然的榜样,使人更能以纯朴的心亲近天主,并以和平的精神待人。他以简朴的生活和热烈的爱火,振兴福传工作。圣人於一二二六年安逝。

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因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

天主的人——方济,舍弃产业,成了两袖清风的穷人,天主却接待了他。
 
集祷经
天主,你曾恩赐圣方济以贫穷的生活和谦逊的精神,维肖维妙地师法了基督;求你赏赐我们也能步武圣人的芳踪,以喜乐和纯朴的爱德生活,忠诚地跟随你的圣子,引导众人认识你的仁爱。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(天主将圣子启示给我,叫我在异民中传扬他。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:13-24
弟兄们:你们一定听说过,我从前尚在犹太教中的行动:我怎样激烈地迫害过天主的教会,竭力想把她消灭;我在犹太教中比我本族许多同年的人更为急进,对我祖先的传授更富於热忱。但是,从母胎中已选拔我,以恩宠召叫我的天主,却决意将他的圣子启示给我,叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量,也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人,我立即去了阿剌伯,然後又回到了大马士革。此後,过了三年,我才上耶路撒冷去拜见刻法,在他那里逗留了十五天,除了主的兄弟雅各伯,我没有看见别的宗徒。我给你们写的都是真的,我在天主前作证,我决没有说谎。此後,我往叙利亚和基里基雅地域去了。那时,犹太境内属於基督的各教会,都没有见过我的面;只是听说过:「那曾经迫害我们的,如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。」他们就为了我而光荣天主。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(玛尔大把耶稣接到家中,玛利亚却选择了更好的一份。)
恭读圣路加福音 10:38-42
那时候,耶稣进了一个村庄。有一个名叫玛尔大的女人,把耶稣接到家中。她有一个妹妹,名叫玛利亚,坐在主的脚前听他讲话。玛尔大为伺候耶稣,忙碌不已,便上前来说:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?请叫她来帮助我吧!」主回答她说:「玛尔大!玛尔大!你为了许多事操心忙碌,其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份,是不能从她夺去的。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,求你悦纳我们的献礼,并赏赐我们如同圣方济一样热爱十字圣架上的基督,好使我们能相称地举行这十字架的奥蹟。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义

今日经文主要是保禄回顾蒙召的过程,首先回忆从前在犹太教的行动和热忱,而他的归化是突然的,也由不得他,因为这是天主的工作。他得到「圣子的启示」,从此展开另一段人生。

保禄归化后,过了三年才上耶路撒冷见伯多禄(刻法),如此行动,一方面突显出保禄「不是由人而来的,而是由耶稣基督来的」宗徒性,另一方面保禄的宣讲,与耶路撒冷教会毫无冲突地统合为一。由此,肯定了保禄宣讲的正确性,也确定了他的宗徒身分。


经文脉络

路加福音十25-42一共收集了三段经文,所谈论的内容都是耶稣门徒生活中最重要的事,广义而言也就是所有基督徒生活中最重要的事:「如何获得永生」。前两段经文(上个主日的福音内容)讨论的观点偏重于「诫命」的角度(十25-37);最后一段经文(十38-42)是这个主日的福音内容,内容偏重于更基本的基督徒生活态度。

这是一个发生在一对姊妹家中的故事,面对耶稣的到访,两位姊妹表现出不同的接待态度,经文的核心重点在于耶稣最后对马尔大所说的话(41-42)。

 

叙述的背景

在门徒的陪伴之下,耶稣继续走在前往耶路撒冷的旅程上(参阅:路九51)。他们进了一个村庄,被当地的一位名叫马尔大的妇女接到家中,这位妇女有一位名叫玛利亚的姊妹(38-39)。关于耶稣的同伴、所行经的途径、到达的地方,福音经文没有提供任何具体的信息,连故事中两位女主角也没有更进一步的介绍。我们对马尔大和玛利亚的年纪、身世、地位以及思想观念一无所知,至多只能推论马尔大应该是这个家庭的主人,玛利亚可能是她的妹妹。

 

若望福音的资料

熟悉若望福音第十一和十二章故事的读者,大概会不加思索的认为这个家庭位于「伯达尼」,而且指出这对姊妹还有一个名叫拉匝禄的兄弟;玛利亚还曾经在一个晚宴的场合中用香液敷抹耶稣的脚。这样的推论不能算错,但并不恰当。因为「伯达尼」距离耶路撒冷非常近,但根据路加福音,耶稣前往耶路撒冷的旅程还非常地长。两部福音的数据的确应该具有某种相关性,但二位作者所关心的重点则明显不同。路加主要的关心并非具体的信息,而是把耶稣重要的教导传递给他的读者。

 

玛利亚的态度

两姊妹以不同的态度接待来访的耶稣。福音首先叙述「玛利亚坐在主的脚前听祂讲话」,就一位妇女而言,玛利亚所表现的态度在耶稣时代的社会情况中是非常不寻常的;而且这段经文中的「主」和「听祂讲话」,都是借用耶稣复活之后、教会宣讲福音时惯用的语言。由此我们可以了解,这段经文所显示的「玛利亚的态度」,其实已经是教会在耶稣复活后所教导的基督徒应有的态度。

 

马尔大的态度

马尔大的表现和玛利亚的态度形成强烈的对比,她「为伺候耶稣忙碌不已」,甚至因为妹妹的表现而前来向耶稣诉苦,埋怨她好像漠不关心地任她一人操劳。有趣的是,马尔大并没有直接对玛利亚表达不满,却要求耶稣命令玛利亚:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?请叫她来帮助我吧!」这个情况使耶稣可以发言提出教导。

 

重要的事只有一件

耶稣回答时先两次呼喊她的名字:「马尔大,马尔大」,这种发言方式显示出下面的话具有特殊的严肃性和重要性(参阅:路十三34;二二31)。耶稣指出「马尔大为了许多事操心忙碌,其实需要的惟有一件。」为「许多」事情操心的态度和唯独「一件」必要的事,二者形成明显地对立,这种表达方式清楚地强调:真正重要的事只有一件,而玛利亚正是选择了这一件。

 

上主是我们的产业

最后耶稣说:「玛利亚选择了最好的一份,是不能从她手里夺去的。」这也说明了为什么耶稣不答应马尔大的请求,要求玛利亚去帮忙她。这里所谓的「一份」大概是引用了圣咏十六5的表达方式,意思是指有分于永远的生命。这个结论再次响应路十25中法学士请教耶稣的问题:「师傅,我应当做什么,才能获得永生?」耶稣对玛利亚的称赞说明,为得到永生的产业重要的不是「做什么」,而是首先要专务聆听天主圣言。

至于马尔大如何回应了耶稣的回答,福音又是只字未提。再次说明路加对于许多事件的过程和细节完全不感兴趣,他叙述这个故事的唯一目的是传递耶稣的教导。

 

释义

耶稣与门徒进入伯达尼村庄,这村庄住着一户人家,家中有玛尔大和玛利亚姊妹二人,她们热心地在家中接待耶稣和门徒。玛利亚因着爱慕主之情,忘我地在主耶稣前聆听主的圣言,玛尔大却为了款待主,而忙碌地准备一切庶务,遂求助于耶稣,期待耶稣要求玛利亚也一起帮忙。

耶稣重复叫着玛尔大的名字,意味着要她特别注意祂接下来要说的话。耶稣了解玛尔大为了服务而担心与忙碌,祂并不轻视生活的实际需要,却更教导玛尔大不需要操劳太多事;要求玛利亚帮忙是多余的,因为最重要的是「聆听天主圣言」。耶稣并未谴责玛尔大,却透过肯定玛利亚的选择,教导我们生活中最重要的事。

 

【综合反省】

福音作者大概是根据团体的具体情况(宗十六14),特别强调聆听教会宣讲的重要性。这个故事把玛利亚描绘为耶稣的一位「女门徒」,一方面显示出耶稣非常重视妇女;另一方面也强调,妇女们也必须聆听耶稣的教导。耶稣对马尔大所提出的「指责」,提醒读者们严肃地反省自己从事服务的态度,绝对不可由于工作而怠忽聆听天主圣言,唯有在主内开始和完成的行动或服务才真正把人引入永生(参阅:路八21)。

 

分享

玛利亚是与耶稣结合一起的默观者,玛尔大是为耶稣工作的使徒。今天纪念的真福纽曼枢机(John Heny Newman,1801-1890),结合了默观者和使徒的精神。他是英国神学家、文学家,本来是圣公会牧师,加入天主教后,于七十八岁被擢升为枢机。他一生把天主、真理和爱列为生命的重心,活着就是要发现天主是爱的真理。1833年,纽曼枢机大病初愈,因教会分裂而彷徨,从罗马返回英国途中时又遇到飓风,内心迷茫、绝望,他便把当时的民声写成诗歌《慈光引导》,成为他生活见证。

    只有了解耶稣的心意,才能更好地为他服务。为了主的事业而忽视了事业的主,是基督徒常犯的善意的错误。仁爱会修女的工作十分繁重,但是在德肋撒姆姆仍要求她的修女们坚持每天祈祷四个小时,以寻求天主源源不断的力量。没有天主大能的支持,工作就没有意义,也不能持久,甚至会生出怨气。福音中耶稣善意地批评玛尔大,指出她首先要聆听主的话语,明白主的旨意,而不是把次要的事情摆在优先的位置上。求主帮助我们修正我们信仰中本末倒置的错误。

 

反省

1、我自认是个为主热心服务的人吗?我是否也常抱怨自己作的多,别人帮忙的少?

2、在忙碌的生活中,我是否天天读经祈祷,以天主圣言滋润内在的渴望?

3、玛尔大对耶稣的爱,使她走出自己的家去邀请耶稣进入她的家。在祈祷以前,让自己静下心来,并怀着喜悦的心邀请耶稣陪伴我们一起祈祷。

4、玛尔大为许多事操心,却忽略了最重要的一件事。我自己是否一天到头忙来忙去,却忘了到主前静静听他说话这件最重要的事?我应该时时记得:天主比我所做的任何工作都重要。

5、我们也应该注意事情的另一面:祈祷或其它神圣活动不应成为忽略自己职责的借口。注意:如果没有玛尔大的忙碌,大家不会有饭吃。我自己在这一方面是否常常保持平衡? 

6玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌,其实需要的唯有一件。试进入耶稣与玛尔大的对话中,体会主所说的唯有一件值得操心的事,究竟为你会是什幺?然后,便全心去做吧!

7玛利亚选择了更好的一分。也从主与玛尔大的对话中,体会他所说的最好一分是什幺?再看看我是否己经选择了这一分,如果还没有,我应怎样做呢?

8、玛尔大和玛利亚的工作(或是她们的善工),到底是在质上有分别,还是在量上呢?有些人即使聆听主的圣言也会觉得辛苦啊!因此,耶稣所说的更好的一分,指的似乎是这质与量以外的善工罢!你能体会到耶稣所说的是什幺吗? 

9、我生活中操心忙碌的都是些什么事?在所忙碌的事上有多少与我和他人的得救有关呢?主更愿意我怎样做?

10、在《神操》一书中,耶稣会的会祖圣依纳爵极力强调分辨的重要。今日的世界,令人眼花缭乱,分辨的能力因此更显得特别重要。

11、依纳爵灵修分辨的一个重要原则,即是在两种善的行为或境况中,选择为我个人和他人的得救更有益处的行为或境况。

12、此时此刻,坦白地告诉耶稣,在你日常的生活中,你所常用的选择原则是什么?安静地体会耶稣在你内心深处向你发言,并邀请你向玛利亚学习,选择为你生命更好的一份。

13、团体里面总需要服务的人,但如果服务只是工作,而没有对团体的爱,没有以主为中心,一切都会失去能量,力不从心。反省最近在团体中的服务,你选的是工作,还是那更好的一分呢?

14 现代人最具体的经验之一,相信就是忙碌;回想你最近一次感到忙碌的经验,想一想做成忙碌感觉的是什么事情,把这一切向耶稣诉说。

15、玛尔大和玛利亚构成具体的生活经验,关键在于达致平衡,陪同耶稣默观我们的家庭(团体),看看那些地方失去平衡。  

16、最近有为团体的服务而感到心力交瘁吗?把你的经验向耶稣诉说,看他有什么回应。

17、不同场合应有不同的选择,在耶稣快要接受死亡时,玛尔大和玛利亚所选择的有什么不同? 

18、团体不能缺少服务的玛尔大,但要在服务中仍体会到与主一起的支持,便是特别的召叫,也需要耶稣给予特别的恩宠?请为帮助我们团体的玛尔大祈祷,求耶稣特别赏报他们。  

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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