注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天主教【爱的祷声】 博客

歪歪398049频道

 
 
 

日志

 
 

2016年8月11日 常年期第十九周星期四 聖嘉勒(貞女)(紀念)  

2016-07-05 19:49:39|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
圣女在一一九三年生於意大利亚西西,她追随同乡圣方济,度神贫的生活,成为圣嘉勒女修会的会租。她生活清苦,却因行了许多爱德和热心善功而得到精神上的富足。一二五三年安逝。

耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

这些圣者都获得了上主的降福,和拯救者天主的慈爱,因为他们是寻求上主的一代。(咏24:5-6)
 
集祷经
仁慈的天主,你曾引导圣嘉勒热爱神贫;求你藉她的代祷,帮助我们以安贫乐道的精神追随基督,将来也能到达天国,永远瞻仰你的圣容。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(你要在白天迁出﹐好叫叛逆的家族看清楚。)
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说:「人子,你是住在叛逆的家族中,他们有眼,却视而不见;有耳,却听而不闻;因为他们是叛逆的家族。人子,你要白天在他们跟前准备充军的行囊,并在他们跟前从一地迁移到另一地;他们或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他们跟前把行囊搬出,像搬出充军的行囊;傍晚在他们跟前出发,像充军者出发。你还要在他们跟前,在墙上穿一个洞,由那里走过去。你当着他们的面,把行囊背在肩上,天黑时出发,并且蒙着脸,看不到地面:因为我要使你作为以色列家族的一个预兆。」我遂遵命行了:白天我把行囊搬出,有如充军的行囊,傍晚用手在墙上穿了一个洞;到天黑时,当看他们的面,把行囊背在肩上出发。
到了早晨,上主的话再传给我说:「人子,以色列家族,那叛逆的家族不是问你说:你在作什麽你要回答他们说:我主上主这样说:这神谕是有关耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。并且说:我为你们是一个预兆:像我所行过的,也要实现在他们身上:他们要被掳充军异地。他们的君王要背着重担,在黑夜出发,在墙上要穿一洞,为叫他出去;他要蒙着脸,以致他再不能亲眼看见这地方。」

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(我不对你说:宽恕直到七次,而是七十个七次。)
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时,伯多禄前来对耶稣说:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?直至七次吗?」耶稣对他说:「我不对你说:直到七次,而是到七十个七次。为此天国好比一个君王,要同他的仆人算账。他开始算账的时候,给他送来了一个欠他一万「塔冷通」的,因为他没有可还的,主人就下令,要他把自己和妻子儿女,以及他所有的一切,都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说:主啊!容忍我吧!一切我都要还给你。那仆人的主人就动心把他释放了,并且也免了他的债。但那仆人正出去时,遇见了一个欠他一百「德纳」的同伴,他就抓住他,扼住他的喉咙说:还你欠的债!他的同伴就俯伏在地哀求他说:容忍我吧!我必还给你。可是他不愿意,且把他关在监里,直到他还清了欠债。他的同伴见到所发生的事,非常悲愤,遂去把所发生的一切告诉了主人。於是主人把那仆人叫来,对他说:恶仆!因为你哀求了我,我就免了你那一切的债;难道你不该怜悯你的同伴,如同我怜悯了你一样吗?他的主人大怒,遂把他交给刑役,直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄,我的天父也要这样对待你们。」
耶稣讲完这些话以後,就离开加里肋亚,来到约旦对岸的犹太境内。

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,我们为纪念圣嘉勒,向你呈献礼品,求你悦纳,并帮助我们摆脱尘世的牵挂,一心追求天上的财富。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义

厄则克耳是犹大亡国末期的一位先知,当耶苛尼雅王被掳往巴比伦(主前597年)充军时,他也遭遇相同的命运。上主召唤厄则克耳以象征行为(则四、五)、神谕(则六、七)、神视(则八、十一)传递祂的讯息,为感化悖逆的以民重新皈依上主。然而以民总是怀抱期待,希望很快能会回到耶京。以民不信耶城会被毁,遗民会被掳,仍是「有眼,却视而不见;有耳,却听而不闻」,伤透上主的心。

上主于是又吩咐厄则克耳先知传递两种象征行为:白天,先知准备充军的行李;傍晚,在墙上穿一个大洞,背着行李穿过洞出去,蒙着头看不到地面。这样做的目的为使以民充分地看见先知的怪异行径。

上主又传话给先知:当以民问先知的行为有何意义时,要这样回答他们:上主的话是为给耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。先知的象征行动是个预兆,将来人民和君王要被掳往巴比伦充军。漆德克雅王在他们中肩上负重担,在黑夜出发,「蒙着头」指他会变成瞎子,因此看不到地面,无法看见巴比伦(列下二五7)。


经文脉络

    玛窦福音中耶稣第四篇大演讲「团体生活指示」的前段,谈论教会团体的纪律问题,教导基督徒如何面对犯罪的弟兄(玛十八15-20)。伯铎听了这些教导之后,紧接着就问耶稣:应该宽恕得罪自己的弟兄几次?为了回答伯铎的问题,耶稣讲了一个「恶仆的比喻」。玛十八21-35叙述这段师徒之间的对话,便是这个主日的福音内容。

 

伯铎的问题(玛十八21-22

    对观福音、尤其是玛窦福音中的伯铎的角色相当突出,他是宗徒团体的领导者和发言人(玛十2;十四28-31;十七24-27)。在这段经文中伯铎应该是代表团体向耶稣发问,因此耶稣回答伯铎的话,对整个教会团体极为重要。

伯铎问耶稣说:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?直到七次吗?」从这个问题可以看出,伯铎自认为若能宽恕弟兄「七次」,已是最大的极限了。事实上,伯铎的想法已经远远超过犹太人「以眼还眼,以牙还牙」的传统思想(玛五38),因此,耶稣的答复一定更令在场的人震惊:「我不对你说:直到七次,而是七十个七次。」耶稣的言语非常清楚地表达,应该一再地、永远地、没有任何限度地宽恕自己的弟兄。接着耶稣讲了一个比喻(玛十八23-35),更进一步的说明原因。我们先解释一些比喻中的背景因素,在说明其内在涵义。 

 

比喻中一些细节的诠释 

在犹太传统中,「国王」常被用来当做天主的象征,玛窦福音二十二章婚宴的比喻中,也出现相同的用法。相对而言,比喻中的「恶仆」应被视为是宫廷中的大臣,而那位欠他钱的同伴,是职务更低的臣仆。

一万「塔冷通」大约是十亿「德纳」。在耶稣的时代,一个德纳相当于一个雇工一天的工资;因此一万塔冷通是不可想象的财富,在现实生活中这么巨大的债务是不可能的。耶稣讲比喻时当然是故意夸大债务的数目,使人看清自己在天主前是一个十足的负债者。

   即使恶仆将一切财产、连同妻子儿女一并变卖,也绝不足以偿还债务。在犹太法律中将一个以色列人贩卖为奴,虽然是可能的,但是只有在处置偷窃犯时才被允许;至于贩卖妇女,则是绝对不允许的。因此国王的命令,应该被视为是一种处罚性的措施。 

 

鲜明的对比 

这个比喻以鲜明的色彩表达出天主令人惊讶的无限仁慈,但是令人更惊讶的是,这个仆人虽然亲身经历了极大的仁慈,却毫无同情怜悯之心,极为狠心地对待了他的近人。比喻中刻意营造了强烈的对比气氛:

一、国王宽免了仆人一万「塔冷通」的庞大债务;然而这位仆人竟然不肯放过只欠他一百「德纳」的同伴,十分粗暴的对待了他。

二、两位仆人在求情之时,都用了一样的话:「容忍我吧!一切我都要还你。」但所得到的效果却完全不同。

三、国王怜悯了欠他债务的仆人,并让他自由离去;而这位仆人却把欠他债务的同伴投入监牢,直到他还清了债务。

 

比喻的核心讯息  

这个比喻的重点并不在于谁显示了、或谁没有显示仁慈与怜悯。它的重点在强调:这位积欠君王巨大债务的仆人,经验了丰富的仁慈之后,应该以相同的情怀,对待只欠他少许债务的同伴。

面对天主每个人都是罪人,人人在天主前都是负债者,天主却毫无条件地宽赦了我们,但是天主并不需要我们的回报,因为人根本无法还报白白领受的恩宠。天主对人唯一的期待是,大家能够彼此从「心」里互相宽恕(玛十八35),就如天主曾宽恕了我们一样人。这样的思想,其实早就包含在耶稣教的祈祷文「天主经」之中了(玛六12)。 

 

天主的仁慈与公义(玛十八31-34 

比喻的结尾说到这位恶仆遭受国王严厉的惩罚(31-34),但是,读者却不应该因此而对天主的仁慈重新提出质疑。因为在耶稣的宣讲中,本来就也含有审判的思想。审判并不是天主恩宠福音的首要讯息,但却是天主恩宠的另一种表达方式,亦即对那不悔改的罪人所行的公义(玛十15;十一22-24)。就如一个硬币的两面,天主的仁慈和公义本来就是同时存在的。

 

 综合反省

    「犯错(罪)者是人,宽恕者是神!」(To err is human, to forgive divine!)耶稣透过比喻教导我们,天主的仁慈是永远的,没有限度的,祂不断地将人由罪恶中释放出来。天主以无限的仁慈怜悯宽恕人,希望能因此而引导人以同样的宽恕和仁慈怜悯去爱自己的邻人。如此罪恶的锁链将被斩断,而爱情的锁链将被建立。当人用所经验到的爱去宽恕得罪自己的人,就是在「协助」天主建设天国。

 

释义

伯多禄提议宽恕七次听起来过于仁慈,因它与凡杀加音的要受七倍的罚(创四15)正相反。但耶稣却说直到七十个七次。二者的区别,不仅是数学或语言学上的不同,更在于宽恕的本质。

这个比喻原是耶稣用来宣讲天国,后来玛窦应用在他的教会,透过他的编辑将比喻转化为宽恕之道,用来寓意不要肖似不宽恕的仆人。

耶稣所讲的故事原指外邦的君王和他的仆人,再者指天主;而玛窦寓意天主和基督徒的关系。玛窦的君王代表天主,而「债」代表罪(参阅:玛六12-15)。

这个故事可分为三幕:一、君王和仆人(24-27):这仆人欠君王一万「塔冷通」,这个天文数字两人均深知无力偿还。君王要他变卖一切,而仆人叩拜哀求主人,主人便动了怜悯的心,释放并免债。二、仆人和仆人(们)(28-31):第一位仆人一出去便遇见欠他一百「德纳」的同伴,一百德纳大约只是一般工人100天的工资(玛廿2),他却将他下到监里,直到他还清。其同伴见这不公平的暴行,遂仗义上诉。三、君王和仆人(32-35):无法想象的事再度发生,君王收回他的宽恕,判他入狱直到还清。

学者们大多认为玛窦增添「如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄,我的天父也要这样对待你们」这节经文,目的在于告诉他的教会团体这个比喻的真义(参阅:玛六14-15)。

 

分享

退一步海阔天空。宽恕之道是人生必修的一课。学会宽恕才会生存。宽恕多少次?是不是先问问自己犯过多少次错误?耶稣告诉我们宽恕,不是冤冤相报,而是无数次地宽恕。我们是不是接受过别人对于宽恕的请求呢?又是怎样对待这个请求呢?我们向父母、向别人请求过宽恕吗?向天主请求过宽恕吗?在告解亭,我们体验到被宽恕的经验,但我们进去过多少回?不论是自己被宽恕,还是宽恕别人,都让我们感到轻松;宽恕,也给予我们重新开始的可能。

    伯多禄对别人的宽恕已经很了不起,然而耶稣要求的是完全的宽恕。这个比喻中的仆人非常幸运,因为主人宽免了他的一切债务,那是他一辈子也还不了的债务。这个仆人也极其可恶,因为已得宽免债务的他却不愿意宽免欠他债务的同伴,而且同伴的债务与他所欠的债务相比简直是微乎其微。最后,因为他没有宽免同伴的债务,便不得不还清自己所欠的全部债务。“求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”。让我们也在生命中感受天主的宽恕,同时也宽恕他人吧!

 

反省

1、想想天主经中:「求您宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样」。

2、在我的生命中,我如何对待那些得罪我的人?

3、放松自己,回顾一下过往的经验,甚么情境因着天主的恩宠可以宽恕别人,那些却感到力不从心呢?

4、俗语有曰:大肚能容天下事,一心肩担古今愁。试述你对宽恕之道所持的原则,我们是否不计前嫌的宽恕他人,并接纳他们原有的样子?

5、尽量捕捉基督当下的心情,与他交谈。告诉他在我们宽恕他人时所遇到的困难,祈求他赐予我们力量来施行宽恕。 

6、试想自己有没有因做错一件事,说错一句话而无意伤害了他人,自己是否期望他人宽恕和谅解呢?如果能换位思考,对于宽恕和原谅他人是否更容易呢?

7、请你(设想)坐在圣体前,向耶稣一一陈明你不能宽恕的人和事,向他说说你对这些事的感受,再体会一下耶稣在十字架上的宽恕,他的感受如何?

8、回想天主对你的爱和宽恕,再看看自己为天主作了什么,然后用天主经祈祷,特别体会求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕他人一样。和耶稣分享你的感受好吗? 

9、我也常求天父宽恕我的罪债,我在生活中有没有从内心宽恕伤害我的人?我想起、提起或是看到他会难受或生气吗?我会从心里愿意他好爱他为他祈祷吗?

10、我认识到对主愧欠了吗?我在哪方面愧欠了主?我经验到主的怜悯与赦免了吗?我从内心宽恕伤害我的人了吗?

11、回想一个你被弟兄得罪的经验,然后,你也效法伯多禄,问问耶稣∶“若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?”然后,开放地聆听他怎样回应你。

12、你对耶稣所描述的恶仆有什么感受?回想你最近的生活和工作,有没有像恶仆一般的行为。

13、一万塔冷通和一百德纳有什么分别?耶稣所说的宽恕不在宽免的数量,而在人对别人的仁爱之心。你对这份仁爱的价值观有什么看法。  

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
  评论这张
 
阅读(53)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017