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天主教【爱的祷声】 博客

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日志

 
 

2016年8月10日 聖老楞佐(執事、殉道)(慶日)  

2016-07-05 19:44:30|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣人是第三世纪罗马教会的执事,在教难时,被迫交出教会的财产,结果他带领大队穷人到官前,说:「这就是教会的真正财富。」最後,他挨受炮烙之刑,舍生殉道。其後君士坦丁大帝在罗马城郊圣人之墓附近建立一座大殿。教友对他的敬礼,到第四世纪便已传遍整个教会。

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因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

这就是圣老楞佐,他为教会的事业奉献自己,因此获得殉道的荣冠,欢欣地升到主耶稣基督的台前。
 
集祷经
天主,圣老楞佐受到你爱的驱使,忠诚地事奉了你,并为你光荣殉道;求你赏赐我们爱他所爱的,并以行动,实践他所教导的。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(天主喜爱乐捐的人。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人後书 9:6-10
弟兄们:小量播种的,也要小量收获;大量播种的,也要大量收获。每人照心中所酌量的捐助,不要心痛,也不要勉强,因为「天主爱乐捐的人」。天主能丰厚地赐与你们各种恩惠,使你们在一切事上常十分充足,能多行各种善事,正如经上记载说:「他博施济贫,他的仁义永世常存。」那供给播种者种子,而又供给食粮作吃食的,必要供给和增多你们的种子,且使你们仁义的出产增加。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(谁事奉我,我父必尊重他。)
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候,耶稣对他的门徒说:「我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。爱惜自己性命的,必要丧失性命;在现世憎恨自己性命的,必要保存性命入於永生。谁若事奉我,就当跟随我;如此,我在那里,我的仆人也要在那里;谁若事奉我,我父必要尊重他。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,在圣老楞佐的庆日,我们欢欣地向你呈上这些礼品,求你悦纳,并使我们藉圣人的转求,得蒙你的助佑,获享救恩。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义

宗徒保禄在这里用农耕的图像来吁请格林多人捐献帮助耶路撒冷犹太教会,虽然保禄希望看到格林多人慷慨解囊,但必须是出于心甘情愿,不要为难;乐捐是天主所喜爱的,不要担心因捐助而有所损失,天主会供应一切需要。保禄也引用圣咏,说明天主的仁义,希望格林多人效法天主的仁义,祂必以仁义对待,令他们事事富足没有匮乏,他们因为富足而更乐意付出帮助有需要的人,这是一种善性的循环,使众人因格林多人的善行对天主产生感怀的心情。


释义:

耶稣透过「麦子」的比喻加以解释。人人都了解,种子必须埋藏地底下一段时间,才能结出果实。耶稣的死亡是必要的,否则的话祂只是独孤的自己一人,祂的死亡将召唤许多人进入生命。

若望福音的作者在「耶稣荣进耶路撒冷」和「最后晚餐」的叙述之间报导了一段祂关于即将到来的「光荣」的谈话(若十二20-36),耶稣的苦难与死亡的时刻就是他受光荣的时辰(十二23)。 

麦子必须先死亡,才能够结出果实:耶稣以这样图像性的言语表达祂的死亡是祂的救援工程得以完成的先决条件。耶稣的苦难与死亡是祂完成救援的方式,也是祂的门徒们必须分享的生活方式。唯有那些准备好放弃一切的人,才能够成为祂的门徒;跟随祂经由死亡而进入「生命」,进到天父的光荣中。

 

跟随耶稣的意义

耶稣生命所体现的法律,对门徒们也是有效的。他们在现世应该轻看自己的性命,才能得到永远的生命,每一个门徒都面临这种抉择,必须做出自己的决定。跟随耶稣就是事奉耶稣,这种跟随具有一个更深的意义:跟随耶稣就必然会进入祂的苦难命运,门徒既然分享「子」的命运,天父必因此光荣他们。

 

分享

给予是一种福分,懂得给予才懂得怎样得到。给予微笑会赢得微笑,给予友谊会获得友谊,尊重别人才会被尊重,帮助别人才会获得别人的帮助,谅解别人才有机会得到谅解,信任别人才会获得别人的帮助,谅解别人才有机会得到谅解,信任别人才可能被别人信任,自己向别人开放才会得到接纳。懂得给予,也意味着人格的成熟:成熟的种子能发芽结果,成熟的女人能孕育生命;成熟的人可以为公益和正义奋斗、为真理付出生命。基督是完美的人,他给我们展现了完全成熟的人格。

教会纪念圣老楞佐执事殉道所选用的读经,恰到好处地印证了昨天读经中所谈的基督的生活原则:麦粒必先死于自己才可结出许多麦粒,这一金句生动有力地阐明爱惜生命或丧失生命的道理,启发我们要分辨现世短暂的生命和永恒温的生命,同时展现了我们与耶稣、天父之间的三重关系;耶稣能带我们到父那里,也把父的关爱带给我们。

老楞佐曾以穷人为教会的财富,受烤烙而依然淡笑风生。他清楚爱惜生命和丧失生命的道理。愿我们学习他不惜花费时间和爱心实践福音的精神。

 

反省

1、耶稣在今天的福音中提出一种反常理的逻辑:爱惜自己性命的,必要丧失性命。每个人都爱惜自己的生命,耶稣也求父救他脱离那时辰,那么,耶稣所说的逻辑,背后是怎样的一套价值观呢?

2、再细读这段福音,耶稣说父啊!救我脱离这时辰罢的时候,完全突显了他人性的一面,体验他当时的心境,在这样的时刻,他仍以父的旨意、光荣为目标,求耶稣帮助我们努力在生活中效法他!

3麦子死了,才结出很多子粒来。死于自我,活于基督,在耶稣的生命中,不是一句口号,而是生活的,是行动出来的,反省我们的生活,与耶稣的教训有多远呢? 

4、主耶稣完全是死于自己,他在世生活中没有寻求自己的意愿和喜好,他一心承行父的旨意,我在生活中是寻求谁的喜好和意愿去做事呢?是自己的吗?还是家人的?

5、我常坚持己见吗?我愿寻求主旨吗?怎样才能做到死于自己?

6、一粒麦子落在地里死了,才能结出许多子粒来。我愿意为了信仰,以生命作证,成为死在地里的麦子吗?

7、“一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。”你对耶稣这句话有什么体会?

8、从麦子的结子粒比喻,你觉得基督徒生命的意义是什么?

9、圣老楞佐为教会放弃自己的性命,你认为他的生命意义是什么?  

10、苦难与死亡是耶稣救赎人类的方式,我愿意参与同样的生活方式吗?

11、我的信仰生命是否结出了果实?为什么?在每一天真实的生命中,我可以如何殉道?

12、麦子的比喻很多人都耳熟能详,今天再读这个比喻时,最触动你的是什么∶麦子必须牺牲,还是永生的生命?

13、你听过安提约基亚这个地方吗?信友便是首先在这里被称为基督徒,初时,这个名字并不是尊称,反之,圣依纳爵主教的见证,使他堪称为跟随基督的人,也使人对基督徒另眼相看。试与圣人一起,默想你作为基督徒的身份。

14、圣依纳爵主教以“只有一个祭台”来描述基督的教会,让我们与这位殉道者一起祈祷,求基督带领教会重建共融合一。

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
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