注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天主教【爱的祷声】 博客

歪歪398049频道

 
 
 

日志

 
 

2016年5月17日 常年期第七周星期二  

2016-04-18 23:20:26|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

上主,我今信赖你的爱怜;我心欢愉你的救援;我要向我恩主歌赞。(咏13:6)
 
集祷经
全能的天主,求你使我们常常思念你的美善,以言以行奉行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(你们求而不得,是因为你们求的不当。)
恭读雅各伯书 4:1-10
亲爱的弟兄们:你们中间的战争是从那里来的?争端是从那里来的?岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗?你们贪恋,若得不到,於是便要凶杀;你们嫉妒,若不能获得,於是就要争斗,起来交战。你们得不到,是因为你们不求;你们求而不得,是因为你们求的不当,想要浪费在你们的淫乐中。
淫乱的人啊!你们不知道:与世俗友好,就是与天主为仇吗?所以谁若愿意作世俗的朋友,就成了天主的仇敌。「天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵」,或者你们以为圣经的这句话是白说的吗?但他还赐更大的恩宠呢!为此说:「天主拒绝骄傲人,却赏赐恩宠於谦逊人。」所以,你们要服从天主,对抗魔鬼,魔鬼就必逃避你们;你们要亲近天主,天主就必亲近你们。罪人们,你们务要洁净你们的手;三心两意的人,你们务要清洁你们的心!你们要感到可怜,要悲哀,要哭泣;让你们的喜笑变成悲哀,欢乐变成忧愁。你们务要在上主面前自谦自卑,他必要举扬你们。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(人子将被交在人手中,谁若想作第一个,他就得作众人中最末的一个。)
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
那时候,耶稣和他的门徒起身,经过加里肋亚;耶稣却不愿叫人知道。因为那时耶稣教训他的门徒,给他们说:「人子将要被交在人手中,为人所杀;被杀以後,过了三天,他必要复活。」门徒却不明白这些话,又害怕询问他。
他们来到葛法翁,进到家里,耶稣问他们说:「你们在路上争论了什麽?」他们都默不作声,因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下,叫过那十二人来,给他们说:「谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役。」遂领过一个小孩子来,放在门徒中间,抱起他来,给他们说:「谁若因我的名字,收留一个这样的小孩,就是收留我;谁若收留我,并不是收留我,而是收留那派遣我来的。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,我们为事奉你而举行这圣事。愿我们为光荣你而献上的礼品,带给我们救恩。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

因父,及子,及圣神之名。阿们 。


释义

在前一段经文中(雅三13-18)描述分辨真假智慧之后,今日经文则指出真智慧的所在。首先,说明真智慧是抑制自己的私欲偏情。

和平是真智慧的特性之一(雅三18),当时的环境,可能信友间有不少争端,雅格伯指出这些恶事,质问:「你们中间的战争是从那里来的?争端是从那里来的?」基督徒本要克服自己私欲,如今为了贪恋财富,与人争吵,实在不该。

第二段开始,称呼「淫乱的人」,是指过分贪求财富的信友,这些人不忠于天主,行事相反于天主,依附了世俗,成了天主的仇敌。作者为劝勉信友离弃世俗、选择天主,以圣经的话举证,旧约中,先知们称天主对选民热切的爱,如同新郎对新娘的爱,故要求如同新娘的选民,对新郎(天主)忠贞不贰;今日信友也当如此爱天主,作者更强调天主必赐与亲近祂的选民丰富的恩宠,那是比世俗短暂的快乐「更大」,人只当谦逊,为承受恩宠。若人愿意归向天主,首先要认识自己的可怜处境,对过去不当的生活忏悔补赎,这般的悔改,必满享天主的慰藉。


释义

今日福音有两个部分,第一部份是耶稣第二次谈到他的苦难。如同第一次一样,门徒们仍然不明了、也不愿明了耶稣关于苦难的话语,经文提到「门徒却不明白这些话,又害怕询问他。」

第二部分是耶稣对于门徒的教训。耶稣预言自己将受难,其目的在于「教训」门徒他自己的身份与使命。门徒们不懂也不问,却只顾争夺权位,耶稣因此给予机会教育,说明作他的门徒必须有的两种基本态度:「要做众人的仆役」和「接纳所有的人」。前者强调谦虚服务的态度,后者凸显对于无能弱小者的关怀与接纳,这二者都是具有领导地位者常常忽略的基本态度。

 

经文脉络

     这个主日的福音选自谷九30-37,经文的内容分成二个部分,首先是耶稣第二次苦难预言,讲述祂将受难、死亡、复活(30-32),接着是耶稣对门徒的一段关于团体生活的教导,谈论基督徒应有的生活秩序(33-37)。

 

第二次苦难预言

     耶稣和门徒们由斐理伯得凯撒勒雅出发往南行走(参阅:谷八27;九21437),途经加里肋亚,在这里祂第二次对门徒们预言自己将要受难和复活。这次预言的内容和第一次苦难预言(八31)一样,仍然是人子的受难、死亡和祂的复活。但是这里所强调的并不是「人子将要受许多苦,被长老和司祭长弃绝」(八31),而是「人子将要被交到人手中」(九31)。

 

对耶稣死亡的诠释

     第二次苦难预言的主题和语言形式,使人特别想起依撒意亚先知书五三章所记载的第四首受苦的「上主仆人」诗歌,特别是第6节「上主却把我们众人的罪归到他身上」,和第12节「他为了承担大众的罪过,作罪犯的中保,牺牲了自己的性命,至于死亡,被列为罪犯之中。」耶稣的死亡对初期基督徒而言也是一个奥秘,他们努力尝试去了解并且解释主的死亡,而在旧约中受苦的「上主仆人」图像的光照下,发现耶稣的死亡在救援历史中的意义,确信这一切完全符合天主的旨意。

 

迟钝的门徒

     这次苦难预言还有一点和第一次苦难预言一样,耶稣和门徒们首先离开了围绕祂身旁的群众(30)。关于自己苦难的教导,耶稣只单独保留给门徒们,而不愿向整个群众公开。但是门徒们仍然不了解耶稣所说的话,而且又害怕询问祂,显示他们的心仍然迟钝(参阅:谷八17)。经文的第二段故事,更强化了他们需要更进一步教导的事实(33-37)。

 

门徒争夺高位

     当耶稣和门徒们到了葛法翁,进到(伯铎的)家里之后(33),继续的教导门徒,只不过形式和主题有所更换。教导的出发点是因为门徒们在路上争论他们中谁的地位最高(34),门徒们之间相同的争论在谷十35-45又发生了一次,而耶稣所给的教导也非常相似(比较:九35和十43-44)。

 

耶稣看透人心

耶稣对门徒的教导以一句问话开始,祂询问门徒们在路上争论的焦点问题是什么。门徒「都默不作声」,没有回答耶稣;但是福音作者在这里告诉读者:「他们在路上争论谁最大」(34)。虽然门徒沉默无语,但是耶稣的教导完全切中他们的争论,由此显露出耶稣和旧约中的天主一样,具有看透人心的能力。

 

门徒团体的领导者

    耶稣的话预设了门徒的团体当中的确有一个居首位者,耶稣并没有否认团体领导者的地位,但是耶稣却教导他应该是「众人中最末的一个」,并且进一步的解释说「最后一个」的意思就是「要作众人的仆役」(35)。因此,在门徒团体中占有高位者,并不表示他相对于其它的门徒享有特权,而是应该居于其它门徒之下,时时准备好为他们服务。

 

在弱小者身上和耶稣相遇

    接着耶稣领过一个小孩子放在门徒们当中(36),从经文上下文来看,耶稣似乎是要以这个小孩做比喻,进一步阐明在团体中居高位的意义。但是,事实上耶稣的教导的方向和主题却已改变,祂说话的内容不再是对于门徒们争夺权位的野心提出批判,而是要求门徒接纳团体中最微末的成员,为他们提供服务和照顾。耶稣自己和最微末者认同,因此也要求门徒在最弱小者的身上认出祂来。福音中耶稣和小孩子认同的话,其目的并不是「伦理性」的,而更是「基督论」,因为最后提到「收留耶稣的,就是收留那派遣祂来的」(37),因此在这个小孩子身上,人们是和天主所派遣的子相遇。

这段教导的主题和玛二五31-46的「公审判的比喻」相似,对基督徒而言,服侍耶稣基督并非抽象的言语,而是具体的在每一个小兄弟姊妹身上,和耶稣相遇并服侍祂。

 

综合反省

     「人子将要被交在人手中」,这个令人害怕的预言,事实上是使全人类得救的许诺。但这个救援的希望,非等到人子真的死亡以后,没有人能够了解。人类生命中有许多苦难,一时之间也令人难以了解,这段故事也教导我们,既使我们不了解也应相信天主的慈善带领。

门徒们希望成为团体中「最大者」,这个期望表达出最深层的人性渴望,这个渴望存在于任何宗教团体之中,但是基督徒团体有其独特的方法满全这个渴望。毫无保留的收留一个小孩子,使人从权力竞争和成就竞赛中得到释放,也让人准备好服务他人,并从中找到自己真正的生命,和耶稣相遇。

 

分享

1、“比较”是人的本性,生活在耶稣身边的宗徒们也不例外。耶稣无意取消人的竞争力,但建议想做第一的人,要做众人的仆役。想做第一的非凡人,必须运用天主给予的才能,为别人谦卑地服务。耶稣不主张竞争优秀只有少数胜利者,多数都成为失败者,这会导致达尔文“物竞天择、适者生存”的结果。与其竞争优秀,还不如多培养与众不同的能力,这样所有的人就可以共存,且尊重彼此的才华,为教会或团体提供更多的服务。


    服从耶稣真的需要挑战世俗的一切,因为他的教导与我们本有的想法不同。当社会告诉我们要成为第一、领导、老板,让人们服侍我们时,耶稣却希望我们有别于社会,希望是世界的酵母,让我们作众人的仆役,并以福音的准则及精神改变社会。我们喜欢听复活的福音,而不喜欢听十字架的福音,耶稣却三次预言自己受难,且教导我们没有十字架就同有复活。那么,在人人仰慕强者,崇尚权威的社会中,基督徒该如何回应耶稣的邀请,去选择最末、最卑微的位置,且服侍别人呢?

 

反省

1、十字架为我是什么?我是不是也“既不明白又害怕询问”十字架的道理?

2、我们如何看待自己所拥有的权力与能力?是否保持谦虚服务和接纳别人的态度

3、我们人的本性往往是逃避痛苦,不愿接受它,但要记得我们的成长都是通过痛苦,没有痛苦就没有成长,所以勇敢地面对,才是健康地对待痛苦的方法。

4、古人说过:谦受益,满招损,这是人性层面上的智能,但基督告诉我们真正的伟大是去服侍你最小的弟兄和你周围的人,你觉得怎样?在祈祷中与基督谈谈你的认识。

5、愿意成为最大的这种心态无可厚非,但我们用的方法往往是压倒别人、贬抑异己者,其结果总是不尽人意。是否愿意尝试一下基督教给我们的这个方法:成为最小者 

6、人在生活中想做最大并不是错,重要的是心态。我想做大的心态是什么样的?是为满足自己虚荣的心还是为服务人帮助人爱人呢?我在生活中愿意服侍人吗?耶稣身为主曾为宗徒洗脚,我身为基督徒做了多少服侍人照顾人的爱的事工?

 

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
  评论这张
 
阅读(78)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017