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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年1月30日 常年期第四週星期一 真福雷永明(司鐸)(紀念)  

2016-12-13 20:44:18|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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真福雷永明神父一九○七年生於意大利西西里岛,十一岁时加入方济会。在纪念孟高维诺进入中国六百周年时(一九二六年),他知道中国仍未有从原文翻译的全本中文圣经,就已下决心把圣经翻译中文。一九三○晋铎,一九三一年奉派往中国,赴湖南衡阳,任小修院院长。他随即自修中文,且自一九三五年起,开始将圣经逐卷翻译成中文。一九四五年八月二日,雷神父连同四位青年神父,在北平创立「思高圣经学会」,为中文圣经服务。一九四八年,思高圣经学会迁往香港,继续译经工作,终於一九六八年十二月八日,在香港出版首本从原文翻译的中文圣经合订本;一九七五年出版《圣经辞典》。雷神父堪称「中国圣热罗尼莫」。
雷神父热爱圣言,孝爱圣母;他说:「玛利亚伴於我前,我写作的时候,她的临在是多麽温良」。每逢译好一卷圣经和出版一本新书,雷神父都将它奉献於圣母台前,并於十二座他深爱的圣母堂奉献弥撒。
一九七六年一月二十六日,雷神父安逝香港。一九八四年,香港教区胡振中主教向教廷申请开始雷永明神父的列品案;二○一二年九月二十九日,教宗本笃十六世宣布雷永明为真福,称许他为:天主上智的谦逊门徒、圣言的忠信使徒、充满热诚的远东传教士。
普世教会以每年一月二十六日作为真福雷永明的自由纪念日。香港教区将它移於一月三十日,作为必行纪念日。

耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

义人将因上主而喜乐,心地正直的人将因此而欢跃。(咏64:11)
 
集祷经
全能永生的天主,你恩赐真福雷永明神父坚强的信德和宗徒的精神。他曾远涉重洋,以圣言服务中华教会,求你帮助我们藉真福雷永明神父的代祷和榜样,热爱圣言,聆听圣言,并在圣言的光照下,时常履行你的圣意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(他们藉着信德徵服列国,天主为我们早已预备了一种更好的事。)
恭读致希伯来人书 11:32-40
我还要说什麽呢?我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事:他们藉着信德徵服列国,执行正义,得到恩许,杜住狮子的口,熄灭烈火的威力,逃脱利剑,转弱为强,成为战争中的英雄,击溃外国的军队。有些女人得了她们的死者复活,有些人受了酷刑拷打,不愿接受释放,为获得更好的复活;另有些人遭受了凌辱和鞭打,什至锁押和监禁,被石头砸死,被锯死,被拷问,被利剑杀死,披着绵羊或山羊皮到处流浪,受贫乏,受磨难,受虐待。世界原配不上他们,他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定。
这一切人虽然因着信德获得了褒扬,但是没有获得所恩许的,因为天主为我们早已预备了一种更好的事,以致若没有我们,他们决得不到成全。

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(邪魔,从这人身上出去。)
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣和他的门徒来到了海的对岸革辣撒人的地方。耶稣一下船,即刻有一个附邪魔的人,从坟墓里出来,迎着他走来。原来那人居住在坟墓里,再没有人能捆住他,就是用锁链也不能,因为人屡次用脚镣和锁链将他捆缚,他却将锁链挣断,将脚镣弄碎,没有人能制服他。他昼夜在坟墓里或山陵中喊叫,用石头击伤自已。他从远处望见了耶稣,就跑来,跪在他前,大声喊说:「至高天主之子耶稣,我与你有什麽相干?我因着天主誓求你,不要苦害我!」因为耶稣曾向他说:「邪魔,从这人身上出去!」耶稣问他说:「你名叫什麽?」他回答说:「我名叫『军旅』,因为我们众多。」他再三恳求耶稣,不要驱逐他们离开此地。那时,在那边山坡上,有一大群猪正在牧放。他们恳求耶稣说:「请打发我们到那猪群,好让我们进入牠们内。」耶稣准许了他们;邪魔就出来,进入了猪内。那群猪约有二千,便从山崖上直冲到海里,在海里淹死了。放猪的人就逃走,到城里和乡间传报开了;人都出来看是发生了什麽事。他们来到耶稣跟前,看见那个附魔的人,即为「军旅」所附的人,坐在那里,穿着衣服,神志清醒,就害怕起来。看见的人就把附魔的人所遇到的事,和那猪群的事,都给他们述说了。他们便请求耶稣离开他们的境界。当耶稣上船时,那曾附过魔的人,恳求耶稣让他同耶稣在一起。耶稣没有允许他,但对他说:「你回家,到你的亲属那里,对他们传述上主为你作了何等大事,怎样怜悯了你。」那人就走了,在十城区开始传扬耶稣为他所作的何等大事,众人都惊奇不已。

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,我们为纪念真福雷永明而向你呈奉礼品,求你因你诸圣的代祷,接纳我们生活的奉献。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。
 
因父,及子,及圣神之名。阿们 。

释义(彭龙英)

众叛亲离是人生一大苦事,达味钟爱的儿子阿贝沙隆背叛了他,实足教他痛苦一生。达味闻讯便偕同臣子逃避阿贝沙隆,不和他正面迎战。当达味一行人来到了巴胡陵(橄榄山往约旦河的途中)时,遭到撒乌耳族人(本雅明支派)史米的羞辱和咒骂。对于这样的咒骂,臣子阿彼瑟看不下去,想除掉史米;但达味概括承受,认为这是上主的旨意,所以阻止阿彼瑟,比起儿子的背叛,这种羞辱算不得什么。

释义

    这是一段相当难了解的福音经文,最好的方法应该是放在上下文以及文化脉络中来了解。上星期六的福音是耶稣和门徒们乘船,由加里肋亚海的一端划像另一端,途中遭遇巨大风浪(玛四35-41);当福音要由犹太人的领域过渡到外邦人的境地时,也同样遭遇巨大风浪。福音现在叙述,耶稣第一次和外邦人的世界相遇,也发生了一些令人相当惊骇的事件。

    犹太人对外邦人一向不友善,常把他们和猪、狗或邪魔连结在一起(参阅:玛五11;七25-28),认为他们的住家都是「不洁的」,就如同坟墓一般。革辣撒人这个附魔的大概就是这个「堕落世界」的代表,耶稣的来临才能击败这些邪恶势力,拯救其中的人。邪魔称呼耶稣为「至高天主之子」,耶稣却命令邪魔由那人身上出去就好象命令暴风浪一样,而邪魔也如同暴风浪一般立刻听从了耶稣的命令。

     那位得到释放、解救的人主动恳求耶稣,收留他在身边跟随,成为祂的门徒。耶稣却打发他回到他自己外邦的家乡,成为福音的宣扬者。这里大概反映了初期教会展开外邦福传工作时所面临的重大困难。福音最后强调,门徒(耶稣平息风浪)和外邦人(耶稣驱魔)都因所经验的事(现象)而感到害怕,但是悔改者(得到释放者)却充满了平安和喜乐。

 

分享

福音中描述,人被邪魔折磨并失去尊严。耶稣复原他的身体,也恢复他的人性尊严。“人性尊严”是天主教创世以来的教导,但这个概念在第二次世界大战后才兴起。“人性尊严”说的是人有自主自治权,有权利维护自己的尊严并被尊重,任何国家都不能侵犯人的尊严。我们要活得有尊严,就要像福音里的那个人一样,必须在真理中与耶稣有深刻的相遇。珍惜人性尊严的人渴望过一个正直、诚实以及被他人尊重的生活,不会让谎言文化破坏善良的人性。

    耶稣第一次到非犹太人的领土,治愈了一个附魔人。犹太人认为有其它宗教信仰的人是邪魔的奴隶,居住在类似坟墓的不洁之地,可与猪相提并论。耶稣不受疆域的限制,而去接近这些被疏远的人。出乎意料的是,只有被耶稣治愈的那个人相信了他。耶稣告诉他回家,到他的亲属那里,与他们分享上主为他所做的奇事。故事的最美之处是,获得治愈的这个人开始自由地传扬福音。我愿意拒绝耶稣,还是盼望耶稣驱除我内的各种“邪魔”?

 

军旅,是军事用语,一个军旅约数千人。耶稣时代,在加里肋亚附近的叙利亚部署有四个罗马军旅,他们残酷地镇压加里肋亚的反抗。公元74年战争结束,几乎一百万犹太人死去,而其余大数仍生活在罗马的统治之下。犹太人,包括耶稣都看到过罗马兵残酷地杀害自己的同胞。耶稣用“军旅”比喻没有自由,生活在坟墓——死亡之地的人。

世上实质上被各式各样的“军旅”所控制,被其伤害,生活应痛苦中。只有耶稣能带给他们生命,能让他们经验复活,从坟墓中出来,且开始新的、美好的生活。

 

 反省

1、我如何看待身旁和我不同的人、事、物?能否保持客观开放的态度?能否接纳和我不同的一切?是否在需要时,主动伸出关怀与协助之手?

2、有什么被耶稣碰触的经验吗?请再次回想这个美好经验,并想想看该如何响应耶稣?

3、生命中我最大的心愿是什么?我是为逃避生活重担压力或不愿面对周围的人和事而跟随主耶稣的吗?我知道主要我做什么吗?我愿顺服主吗?我有以自己的生命来传扬见证主的爱和救助吗?

4、读了今天的福音,你会因耶稣展示对魔鬼的能力而害怕,还是更相信他呢?

5、 在中东一带的地方,为何会有人放猪呢?福音的作者似乎要说出,这个地方有多么败坏,远离天主。体会耶稣与魔鬼对话时的心情。

6、如果你就是那附了魔的人,你会怎样回应基督呢? 

 

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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