天主教【爱的祷声】 博客

释义（彭龙英 ）

本日读经，说明为何「藉耶稣基督的身体，得到了圣化」。首先，提及法律，就如同地面上的帐幕，永远只是「未来美物的影子，不是本物的真相」。当作者论及法律，都是指向梅瑟法律讲到有关献祭的条例和规定。影子、模型都是指涉地面上的；而基督的献祭才是天上的、本体的、真正的。相对于西乃山盟约，梅瑟留下献祭的条例，叫以色列百姓年年要献祭，这只能使人想起自己有罪，通过赎罪祭献，并不能真正被洁净。所以，作者认为，「公牛和公山羊的血断不能除免罪过」。在法律下献上动物的牺牲，只是满足了外在的需求，并不能叫献祭的人得到圣化。

天主指示的祭献条例是要人赎罪，赎罪的目的是要人遵行祂的旨意，不再重蹈覆辙，可惜人民错把献祭当作贿赂良心、自我欺骗，视作犯罪的护身符，所以，天主无法忍受他们的祭物。

基督道成肉身进到世界，祂的一切生活与工作，只有一个目的，就是按天父的旨意去显明天父。唯有借着耶稣基督一次献上祂的身体为祭物，我们被圣化了，使我们能立志效法祂，将自己的身体（全人）为天主父所用，承行主旨。

释义

本日的福音中出现马尔谷福音中著名的「三明治」叙述手法：作者在叙述一个事件〈谷三20-21〉的过程中，插入另外一个场景〈谷三22-30：耶稣赖魔王驱魔〉，然后再度回到开始的行动。

因此，今天福音的内容应该接在谷三21之后：耶稣的家人「…出来要抓住他，因为他们说：『他疯了！』」。当他们来到了耶稣那里时，却被群众挡住，因此「站在外边，派人到他跟前去叫他。」我们可以合理的了解他们是叫耶稣跟他们回家。我们可以说这是耶稣家人出于人性亲情的合理行动。

但耶稣的反应则是令人惊讶的，他在奉行天主旨意与亲情之间做出了一个明确的分别。耶稣说「谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。」而他自己也为奉行天父的旨意而未曾听从家人的劝阻。耶稣的行动，告诉人们谁是他的（天主的）真亲属，他强调：人和天主的关系并非建立在血缘上，而是建立在听从天主圣言之上。

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耶稣给他的亲属新的定义是：“谁奉行天主的旨意，谁就是他的家人”。他不藐视人间的亲情，但强调救恩的关键不在于出身，真正重要的是听从天主的教导，建立更广义的家。我们与家人的关系会深刻地影响我们的感情生活，有时家人的亲情如同枷锁一般，阻挡我们无牵无挂地跟随耶稣，把外人视为自己的家人。愿我们能学习圣方济亚西西的精神，把整个世界的人及宇宙当作天主的大家庭。同时，在重视环保的时代，把大自然视为手足，遵行天主的旨意来管理，共建谐关系。

耶稣今天的话听起来有些苛刻，这并不意味着在诋毁他的母亲或他的兄妹，而是在借机分享他的新团体的远景。耶稣保证，遵照天父的旨意行事，能使我们走近天主，并成为耶稣的兄妹，超越血缘关系的兄妹。当我们诵念“我们的天父”时，会让我们有一种特别的喜悦，即感受四海之内皆兄弟的喜悦。

始终承行天父旨意的玛利亚，完全相信天主，全力与天主的计划配合。她是我们的好老师，而且给我们指明途径：听天主圣言，默存在心并付绪实践。

    马尔谷福音勾勒出的这幅场景似乎很悲观：没有人理解耶稣；他的亲戚认为他疯了；经师们说他附有贝耳则步，赖魔王驱魔；门徒们因为耶稣有名而跟随他，却在耶稣预言自己受难时就反对他，想争出在他们中间谁该是第一，他们想做领导、就高位。这场景也说出了我们的真实状况。我们声称自己为耶稣的门徒，但真正理解他并相信他的话吗？耶稣说“凡遵行天主旨意的，就是我的兄弟、姐妹和母亲。”希望我们真能遵行天主的旨意，成为他的兄弟、姐妹和母亲。

反省

1、我曾经面对过两难的局面吗？我内心真实而宝贵的情感，曾经反到成为自己或别人跟随天主的阻碍吗？

2、奉行天主的旨意对我而言是否是最重要的事？ 我如何将我的各种感情委顺并结合在奉行天主旨意的意愿之中？

3、要跟随基督的人，就要恨自己的父母、兄弟、姊妹、财产，你怎么理解这句话呢？

4、你会对待那些承行主旨的人像自己的父母、兄弟、姊妹一样吗？如果不会，让我们想一想“怀有基督怀有的心情”是什么意思。

5、谁承行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母亲，你为这句话兴奋过吗？你愿意成为基督的兄弟、姊妹或母亲吗？你认为什么是天主的旨意呢？去努力实行吧，因为你已经找到你和基督的关系。 

   感谢天主  赞美天主  

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