以上是天主的圣言
感谢天主
以上是基督的福音
基督我们赞美你
释义(彭龙英 )
本日读经,说明为何「藉耶稣基督的身体,得到了圣化」。首先,提及法律,就如同地面上的帐幕,永远只是「未来美物的影子,不是本物的真相」。当作者论及法律,都是指向梅瑟法律讲到有关献祭的条例和规定。影子、模型都是指涉地面上的;而基督的献祭才是天上的、本体的、真正的。相对于西乃山盟约,梅瑟留下献祭的条例,叫以色列百姓年年要献祭,这只能使人想起自己有罪,通过赎罪祭献,并不能真正被洁净。所以,作者认为,「公牛和公山羊的血断不能除免罪过」。在法律下献上动物的牺牲,只是满足了外在的需求,并不能叫献祭的人得到圣化。
天主指示的祭献条例是要人赎罪,赎罪的目的是要人遵行祂的旨意,不再重蹈覆辙,可惜人民错把献祭当作贿赂良心、自我欺骗,视作犯罪的护身符,所以,天主无法忍受他们的祭物。
基督道成肉身进到世界,祂的一切生活与工作,只有一个目的,就是按天父的旨意去显明天父。唯有借着耶稣基督一次献上祂的身体为祭物,我们被圣化了,使我们能立志效法祂,将自己的身体(全人)为天主父所用,承行主旨。
释义
本日的福音中出现马尔谷福音中著名的「三明治」叙述手法:作者在叙述一个事件〈谷三20-21〉的过程中,插入另外一个场景〈谷三22-30:耶稣赖魔王驱魔〉,然后再度回到开始的行动。
因此,今天福音的内容应该接在谷三21之后:耶稣的家人「…出来要抓住他,因为他们说:『他疯了!』」。当他们来到了耶稣那里时,却被群众挡住,因此「站在外边,派人到他跟前去叫他。」我们可以合理的了解他们是叫耶稣跟他们回家。我们可以说这是耶稣家人出于人性亲情的合理行动。
但耶稣的反应则是令人惊讶的,他在奉行天主旨意与亲情之间做出了一个明确的分别。耶稣说「谁奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。」而他自己也为奉行天父的旨意而未曾听从家人的劝阻。耶稣的行动,告诉人们谁是他的(天主的)真亲属,他强调:人和天主的关系并非建立在血缘上,而是建立在听从天主圣言之上。
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耶稣给他的亲属新的定义是:“谁奉行天主的旨意,谁就是他的家人”。他不藐视人间的亲情,但强调救恩的关键不在于出身,真正重要的是听从天主的教导,建立更广义的家。我们与家人的关系会深刻地影响我们的感情生活,有时家人的亲情如同枷锁一般,阻挡我们无牵无挂地跟随耶稣,把外人视为自己的家人。愿我们能学习圣方济亚西西的精神,把整个世界的人及宇宙当作天主的大家庭。同时,在重视环保的时代,把大自然视为手足,遵行天主的旨意来管理,共建谐关系。
耶稣今天的话听起来有些苛刻,这并不意味着在诋毁他的母亲或他的兄妹,而是在借机分享他的新团体的远景。耶稣保证,遵照天父的旨意行事,能使我们走近天主,并成为耶稣的兄妹,超越血缘关系的兄妹。当我们诵念“我们的天父”时,会让我们有一种特别的喜悦,即感受四海之内皆兄弟的喜悦。
始终承行天父旨意的玛利亚,完全相信天主,全力与天主的计划配合。她是我们的好老师,而且给我们指明途径:听天主圣言,默存在心并付绪实践。
马尔谷福音勾勒出的这幅场景似乎很悲观:没有人理解耶稣;他的亲戚认为他疯了;经师们说他附有贝耳则步,赖魔王驱魔;门徒们因为耶稣有名而跟随他,却在耶稣预言自己受难时就反对他,想争出在他们中间谁该是第一,他们想做领导、就高位。这场景也说出了我们的真实状况。我们声称自己为耶稣的门徒,但真正理解他并相信他的话吗?耶稣说“凡遵行天主旨意的,就是我的兄弟、姐妹和母亲。”希望我们真能遵行天主的旨意,成为他的兄弟、姐妹和母亲。
反省
1、我曾经面对过两难的局面吗?我内心真实而宝贵的情感,曾经反到成为自己或别人跟随天主的阻碍吗?
2、奉行天主的旨意对我而言是否是最重要的事? 我如何将我的各种感情委顺并结合在奉行天主旨意的意愿之中?
3、要跟随基督的人,就要恨自己的父母、兄弟、姊妹、财产,你怎么理解这句话呢?
4、你会对待那些承行主旨的人像自己的父母、兄弟、姊妹一样吗?如果不会,让我们想一想“怀有基督怀有的心情”是什么意思。
5、谁承行天主的旨意,就是我的兄弟、姊妹和母亲,你为这句话兴奋过吗?你愿意成为基督的兄弟、姊妹或母亲吗?你认为什么是天主的旨意呢?去努力实行吧,因为你已经找到你和基督的关系。
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