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天主教【爱的祷声】 博客

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2017年1月9日 主受洗節(慶日)  

2016-12-13 16:34:50|  分类: 每日+福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道 耶稣圣心一小时

因父,及子,及圣神之名。阿们 。

进堂咏

耶稣受洗後,忽然,天为他开了,圣神有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(玛3:16-17)

集祷经
全能永生的天主,当基督在约但河受洗,圣神降临他身上时,你隆重宣布他是你的爱子;我们也曾藉水和圣神重生,成为你的子女,求你帮助我们常能奉行你的旨意,得到你的欢心。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 
读经一(这就是我喜爱的仆人。)
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说:「请看,我扶持的仆人,我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神,叫他给万民传报真道。他不呼喊,不喧嚷,在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇,他不折断;将熄的灯心,他不吹灭;他将忠实地传报真道。他不沮丧,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因为海岛都期待着他的教诲。
「我,上主,因仁义召叫了你,我必提携你,保护你,立你作人民的盟约,万民的光明,为开启盲人的眼目,从狱中领出被囚的人,从牢里领出住在黑暗的人。」

以上是天主的圣言

感谢天主

 
读经二(天主以圣神傅了纳匝肋的耶稣。)
恭读宗徒大事录 10:34-38
那时候,伯多禄说:「我真正明白了:天主是不看情面的;凡在各民族中,敬畏他,而又履行正义的人,都是他所中悦的。
「他藉耶稣基督——万民之主——宣讲了和平的喜讯,把这道先传给以色列子民。
「你们都知道:在若翰宣讲洗礼以後,从加里肋亚开始,在全犹太所发生的事:天主怎样以圣神和德能,傅了纳匝肋的耶稣,使他巡行各处,施恩行善,治好一切受魔鬼压制的人,因为天主同他在一起。」

以上是天主的圣言

感谢天主

 
福音(耶稣受洗後,看见天主圣神来到他上面。)
恭读圣玛窦福音 3:13-17
那时候,耶稣由加里肋亚,来到约但河、若翰那里,为受若翰的洗;但若翰想要阻止他,说:「我本来需要受你的洗,而你却来就我吗?」耶稣回答他说:「你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。」於是若翰就容许了耶稣。耶稣受洗後,随即从水里上来,忽然,天为他开了。耶稣看见天主圣神,有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」

以上是基督的福音

基督我们赞美你

 
献礼经
上主,你今天向我们显示你的爱子;他曾动了怜悯的心,涤除世上的罪恶。求你悦纳你子民的献礼,使它成为你爱子的祭献。因我们的主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。
因父,及子,及圣神之名。阿们 。

经文脉络

    玛窦福音的作者在头两章叙述耶稣童年故事,由第四章17节开始报导耶稣的公开宣讲,并在这两段经文之间安插六个简短的叙述单元作为过渡性的准备,包含:若翰洗者的出现(三1-6)、他的宣讲(7-10)、预告默西亚的来临(11-12)、耶稣在约旦河受洗(13-17)、耶稣受试探(四1-11)以及耶稣回到加里肋亚(12-16)。前三个单元谈论若翰,后三个讲述耶稣。福音作者非常巧妙地根据初期教会基督徒的观点将这两位连结在一起,使读者的眼光逐渐由若翰转移到耶稣身上。这个主日的福音就是有关二人相遇的精彩报导,重点是耶稣受洗的情况(21-22),也就是这个主日庆节所庆祝的核心内容。

 

玛窦和马尔谷的差异

玛窦认识马尔谷有关耶稣受洗的报导,他以马尔谷的叙述为基础,但也做了双重的改变:第一,他加入一段耶稣和洗者若翰之间的谈话(14-15);其次,天上的声音不再以第二人称的方式称呼耶稣(「你」是我的爱子),而是以第三人称的方式(「这」是我的爱子)。玛窦的编写使这个发生在耶稣身上的事件成为一种公开的宣告。

 

耶稣的决定

在若翰洗者出现宣讲之时,「耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里」,目的是「为受他的洗」(13)。这样的叙述清楚显示,这是耶稣刻意选择的一条道路,也因此展开祂和若翰之间的谈话。

 

耶稣与若翰的对话

福音作者报导若翰企图阻止耶稣前来受洗,我们可以由两个角度来解释这个情况。从经文的脉络来看,若翰先前便已承认自己完全居于「更强者」之下(玛三11),因此他自认「需要受耶稣的洗」(14)。这个解释预设洗者若翰认识耶稣,并承认祂就是「将要来到那一位」。

从具体的教会生活来看,这段经文的目的大概在于除去初期基督徒团体的疑虑:接受若翰洗礼的人必须承认自己的罪过(玛三6),那么为什么完全无罪的耶稣,竟然前来接受若翰的洗?接下去耶稣回答若翰的话,便提供了最好的解答。(其实玛窦福音中含有许多类似的护教性的因素;请比较:玛十九17和谷十18;玛二六61和谷十四58)。

 

天主的旨意

耶稣要若翰「暂且容许」,好能够「完全成义」(15)。这是玛窦福音常用的表达方式,说明天主的救援意志的实现。耶稣接受若翰施洗,表达祂完全遵从天主的旨意,并且和人民站在一起。耶稣的行动也成为最佳榜样,鼓励基督徒完全实现天主所要求的义德。

 

天上出现的异象

福音并未详细记载耶稣受洗的过程,却将读者全部的注意力导向「显现的过程」。耶稣由水里上来时,「忽然天为他开了」(16),这是生动的圣经象征语言,显示天主子默西亚带来了救援(玛三17)。透过裂开的天空,耶稣「看见天主圣神有如鸽子」降临自己身上。熟习旧约的玛窦福音读者一听到这样的叙述,立刻能联想到先知的预言应验:圣神将充满默西亚(依十一1-2;六一1;路四18)。「天上的声音」也间接影射依四二1的经文,天主在祂所喜悦的仆人身上「倾注了圣神」(参阅:玛十二18);「鸽子」形象的出现则加强圣神降临的真实性。

 

天上出现的声音

除了这些可见的异象之外,由裂开天上还传来可听见的声音,这毫无疑问是最关键的部分,因为这是天主关于耶稣的宣告:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(17)这句话也是影射依四二1中有关天主仆人的话语,天上的声音没有采用先知书中的「仆人」,却直言「儿子」;耶稣也并不是「被选的(仆人)」,而是「被(天主所)爱的(儿子)」!(参阅:咏二7)这个宣告反映出古老教会的信仰,相信默西亚就是天主子,祂现在即将开始实现天父派遣的默西亚性使命。

 

综合反省

耶稣在开始公开生活之前受洗,是一个独特的事件,具有高度的救援历史意义以及基督论的意义。玛窦借着叙述这个事件,将耶稣身份的秘密呈现在读者眼前。这是一个天主安排的事件,整个事件的意义从天主开始,借着从天降下的圣神临到耶稣身上,天主把祂当作自己的爱子介绍给大家,使祂开始默西亚工程。

由神学看来,耶稣受洗时「天主圣三」同时出现并非偶然,这个形式在福音的结尾正式成为基督徒受洗的礼仪形式。复活的耶稣命令门徒继续完成祂的默西亚使命,「去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名,给他们受洗。」(玛二八19)。

 

分享

    今日的福音让人想起我们的洗礼,接受圣神的礼物而成为基督徒。渐渐地我们才认识天主,渐渐地懂得洗礼对我们的重要性,更逐渐意识到成为上主的爱子,能称天主为父是一种福分。如今,我的信仰不再是他人带给的信仰,而是我自己的;因为我深信耶稣为了世人的罪,为了我的罪,死在十字架上,但他的复活战胜了死亡和罪恶的势力,给我们带来新生活。希望每个人对耶稣的信仰都是发于内心的真信仰。

 

反省

1、耶稣是真天主,又是真人,因此,他愿意接受若翰的洗礼,以完成全义;我们接受了洗礼,也因此完成全义。现在与耶稣一起感受这份全义的经验,并把你的感受与他分享!

2、当耶稣从水里上来时,有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。这声音也曾在你领洗时对你说了,试回忆当时的感受,以及这声音在你的信仰生命中,产生怎样的力量?

3你暂且容许吧!为满全天父的旨意,耶稣愿意放下自己的身份和意愿;回想最新生活中,你有类似的挣扎吗?你的抉择是什么? 

4耶稣出现在前来受洗并寻求赦罪的人当中!即使是毫无罪性的天主子耶稣,也谦逊地接受若翰的洗礼。耶稣说:「我们应该以这种方式、完全履行天主的旨意。」耶稣的受洗,带给我们什么启示呢? 

5当耶稣接受洗礼时,天上的声音传来说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」我们是否常为世事忙碌,而忘了天上的家乡呢? 

6、领洗的水洗去了我们外面的污秽,圣神的降下净化了我们内心的罪恶。我们是否常常欢迎圣神来到我们心中,天天更新我们的心灵呢?

7、伯铎宗徒说:「现在我真正明白了,天主对所有的人都平等看待」,即使是毫无罪性的天主子耶稣,也谦逊地接受若翰的洗礼。耶稣说:「我们应该以这种方式、完全履行天主的旨意。」耶稣的受洗,带给你什么启示呢?

   耶稣圣心一小时感谢天主 耶稣圣心一小时2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  耶稣圣心一小时赞美天主 耶稣圣心一小时 
         2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道  天主教【爱的祷声】 398049YY频道欢迎主内兄弟姐妹来参加祈祷     2015年1月1日 天主之母节 星期四 - 圣☆语  - 天主教【 爱的祷声】398049频道
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